البهجة المرضية على ألفية ابن مالك — الصفحة ٢٦٤

هذا باب الإضافة ( 2 )

وكنت إذ كنت إلهي وحدكا * [ لم يك شيء يا إلهي قبلكا ]

والذّنب أخشاه إن مررت به * وحدي [ وأخشى الرّياح والمطرا

و ( لبّي ) ويختصّ بضمير غير الغائب نحو « لبّيك » أي إجابة بعد إجابة ، وهي عند سيبويه مثنّى للتّكثير « 1 » وعند يونس مفرد أصله لبّى « 2 » بوزن فعلى قلبت ألفه ياء في الإضافة كانقلاب لدى وعلى وإلى « 3 » وردّ بأنّه لو كان مفردا جاريا مجرى ما ذكر « 4 » لم تنقلب ألفه إلّا مع المضمر ، كلدى وقد وجد قلبها مع الظّاهر في البيت الآتي . « 5 »

( ودوالي ) كلبّي نحو « دواليك » أي تداولا بعد تداول . « 6 »

و ( سعدي ) نحو « سعديك » أي سعدا بعد سعد . « 7 »

( وشذّ ايلاء يدي « 8 » للبّي ) في قول الشّاعر :

[ دعوت لما نابني مسورا ] * فلبّي فلبّي يدي مسور

وكذا إيلاؤه ضمير غائب في قوله :

[ إنّك لو دعوتني ودوني * زوراء ذات مترع بيون ]

لقلت لبّيه لمن يدعوني

قاله « 9 » في شرح التّسهيل .

( 1 ) أي : ليس مراد المتكلّم تحديد إلاجابة بمرّتين ، كما هو شأن كل تثنية بل المراد أكثر من مرّة . ( 2 ) فمعني لبيك إجابتك مفعول مطلق مضاف إلى الضمير عامله لبّيت المقدر . ( 3 ) إذا دخلت على الضمير فتقول عليك . ( 4 ) أي : لدي وعلى والي . ( 5 ) يعني قوله فلبّي يدي . ( 6 ) التداول انتقال من شيء إلى شيء ومنه قوله تعالى كي لا يكون دولة بين الأغنياء . ( 7 ) فدواليك وسعديك أيضا تثنيتان للتكثير . ( 8 ) أي : وقوع يدي بعد لبّي فتكون داخلة على الظاهر . ( 9 ) أي : إيلاء لبّي ضمير الغائب .