البهجة المرضية على ألفية ابن مالك — الصفحة ١٤١

( السادس من النّواسخ ) ( ظن وأخواتها )

ظنّ حسبت وزعمت مع عدّ * حجا دري وجعل اللّذ كاعتقد

( ظنّ ) من الظّن بمعنى الحسبان « 1 » نحو إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ « 2 » « 3 » أو [ بمعنى ] العلم نحو وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ « 4 » لا بمعنى التّهمة « 5 » .

( حسبت ) بكسر السّين بمعنى إعتقدت نحو وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ « 6 » « 7 » أو علمت نحو :

حسبت التّقى والجود خير تجارة « 8 » * [ رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا ]

لا بمعنى صرت أحسب « 9 » أي ذا شقرة ، أي حمرة وبياض .

( وزعمت ) بمعنى ظننت نحو :

فإن تزعميني كنت أجهل فيكم « 10 » * [ فإنّي شريت الحلم بعدك بالجهل ]

لا بمعنى كفلت « 11 » أو سمنت أو هزلت .

( مع عدّ ) بمعنى ظنّ نحو

( 1 ) بكسر الحاء أي رجحان أحد الطرفين . ( 2 ) أي : لن يرجع إلى العدم أي ظن أن لن يموت وهنا جملة أن لن يحور سد مسد مفعولي ظن كما في الآية التالية . ( 3 ) الانشقاق ، الآية : 14 . ( 4 ) التوبة ، الآية : 118 . ( 5 ) فهي متعدية لواحد نحو أظنه بالسرقة أي اتهمه بها . ( 6 ) هنا أيضا ممّا سد الجملة مسدّ المفعولين . ( 7 ) المجادلة ، الآية : 18 . ( 8 ) مفعوله الأول الجود والثاني خير تجارة . ( 9 ) أحسب هنا أفعل وصفي على وزن أشقر ، وبمعناه وحسب بهذا المعني لازم . ( 10 ) مفعوله الأول ياء المتكلم والثاني جملة كنت أجهل . ( 11 ) من الزعامة ومنه الزعيم وهي بهذا المعني لازمة نحو زعمت على القوم أي صرت زعيمهم وكذلك بمعني سمنت وزعمت أيضا لازمة .