البهجة المرضية على ألفية ابن مالك — الصفحة ١٢٩

الرابع من النواسخ إنّ وأخواتها

الفواصل « 1 » فإن كان دعاء أو غير متصرّف لم يحتج إلى الفصل نحو وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها « 2 » « 3 » وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ « 4 » « 5 » وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى « 6 » وقد يأتي متصرّفا بلا فصل كما أشار إليه « 7 » بقوله : « فالأحسن الفصل » نحو :

علموا أن يؤمّلون فجادوا * [ قبل أن يسألوا بأعظم سؤل ]

وخفّفت كأنّ أيضا فنوي * منصوبها وثابتا أيضا روي

( وخفّفت كأنّ أيضا فنوى ) أي قدّر ( منصوبها ) ولم يبطل عملها لما ذكر في أنّ « 8 » وتخالف أنّ في أنّ خبرها « 9 » يجيء جملة كقوله تعالى : « كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ » ومفردا ، كالبيت الآتي « 10 » وفي أنّه لا يجب حذف اسمها بل يجوز إظهاره كما قال : ( وثابتا أيضا روى ) في قول الشاعر :

[ ويوما توافينا بوجه مقسّم ] * كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم

في رواية من نصب ظبية وتعطو هو الخبر ، روي برفع ظبية على أنّه خبر كان ،

( 1 ) إشارة إلى أنّ القليل في كلام المصنف أنما هو في كتب النحو لا في كلام العرب لكثرة استعمال لو فاصلا بين أن وخبرها عند العرب ، والمراد بالفواصل الحروف التي تفصل بين أن وخبرها كقد وما بعده . ( 2 ) فإن غضب فعل دعاء عليه . ( 3 ) النور ، الآية : 9 . ( 4 ) مثال للفعل غير المتصرف وكذا المثال بعده . ( 5 ) الأعراف ، الآية : 185 . ( 6 ) النجم ، الآية : 39 . ( 7 ) أي : إلى إثبات الفعل المتصرف بدون فصل فأن معني الأحسن أن خلافه حسن أيضا . ( 8 ) من كونها أشبه بالفعل من المكسورة وذلك لفتح أوّلها . ( 9 ) أي : يخالف أنّ في أنّ خبر كان يأتي جملة ومفردا بخلاف خبر أن للزوم أن يكون خبرها جملة ويخالفها أيضا في جواز ذكر اسمها بخلاف اسم أنّ . ( 10 ) وهو كان ظبية بناء على رفع ظبية ليكون الخبر مفردا وأما على نصبها فالخبر تعطو وهو جملة .