البهجة المرضية على ألفية ابن مالك — الصفحة ١٠٤

الأول - كان وأخواتها

ابنه « 1 » بينهما بأنّ عسى متضمّنة معنى « ما » له الصّدر وهو لعلّ ، بخلاف ليس . قلت : ليس أيضا متضمّنة معني « ما » له صدر الكلام وهو ما النّافية ، وذهب بعضهم إلى جواز التّقديم مستدلّا بتقديم معموله في قوله تعالى : أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ « 2 » « 3 » . وأجيب باتّساعهم في الظّرف « 4 » .

تتمة : من الخبر ما يجب تقديمه على الفعل ك « كم كان مالك » « 5 » وما يجب تأخيره عنه ك « ما كان زيد إلّا في الدّار » « 6 » .

( وذو تمام ) من هذه الأفعال ( ما برفع يكتفي ) عن المنصوب ، نحو وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ « 7 » ، أي حضر « ما شاء اللّه كان » أي وجد « ظلّ اليوم » أي دام ظلّه « بات فلان بالقوم » أي نزل بهم ليلا فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ « 8 » ، أي حين تدخلون في المساء والصّباح ، خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ « 9 » ، أي ما بقيت .

وما سواه ناقص والنّقص في * فتئ ليس زال دائما قفي

( وما سواه ) أي سوى المكتفي بالمرفوع ( ناقص ) يحتاج إلى المنصوب

( 1 ) ابن المصنف . ( 2 ) فإن يوم معمول لليس ومقدم عليه . ( 3 ) هود ، الآية : 8 . ( 4 ) يعني أن الآية لا دلالة لها على المطلوب لأن يوم ظرف والظروف متسعة يغتفر فيها ما لا يغتفر في غيرها . ( 5 ) لأن الخبر وهو كم لازم الصدر . ( 6 ) لكون الخبر محصورا فيه ولو تقدم لتوهم عكس المراد . ( 7 ) البقرة ، الآية : 280 . ( 8 ) الروم ، الآية : 17 . ( 9 ) هود ، الآية : 107 .