موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب — الصفحة ٨٩

( الجملة الخامسة ) : مما لا محل لها

( الواقعة جوابا للقسم ) : سواء ذكر فعل القسم وحرفه أم الحرف فقط أم لم يذكر فالأول نحو : أقسم الله لأفعلن والثاني :

( نحو : " إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ " « 1 » بعد قوله تعالى : " يس وَالْقُرْآنِ الكريم " و ) :

الثالث نحو قوله تعالى :

( إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ « 2 » بعد ) : قوله تعالى :

( أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ ) : والأيمان جمع يمين بمعنى القسم ونحو : " وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ " « 3 » لأن أخذ الميثاق بمعنى الاستحلاف

( قيل ومن هنا ) : أي ومن أجل أن الجملة الواقعة جواب القسم لا محل لها

( قال ) : أحمد بن يحيى

( ثعلب لا يجوز ) : أن يقال

( زيد ليقومن ) : على أن ليقومن خبر عن زيد

( لأن الجملة المخبر بها لها محل ) : من الإعراب

( وجواب القسم لا محل له ) : فيتنافيان

( ورد قول ثعلب والراد له ابن مالك ) : قال في شرح التسهيل وقد ورد السماع بما منعه ثعلب من وقوع جملة جواب القسم خبرا

( واستشهد له بقوله تعالى : " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لنبوئتنهم " « 4 » ) : فجملة لنبوئتهم جواب القسم وهي خبر الذين

( والجواب عما قال ) : ابن مالك

( أن التقدير والذين آمنوا وعملوا الصالحات أقسم بالله لنبوئنهم وكذلك التقدير فيما أشبه ذلك ) : من نحو قوله تعالى : " وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا " « 5 »

( والخبر ) : في الحقيقة

( هو مجموع جملة القسم المقدرة ) : وهي أقسم بالله

( وجملة الجواب المذكورة ) : وهي لنبوئتهم ولنهدينهم

( 1 ) سورة يس آية 1 . ( 2 ) سورة القلم آية 39 . ( 3 ) سورة آل عمران آية 187 . ( 4 ) سورة العنكبوت آية 58 . ( 5 ) سورة العنكبوت آية 69 .