موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب — الصفحة ١٣٨

* الوجه ( السادس ) : من أوجه قد

( عندما تكلم على قوله تعالى : " لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً " « 1 » في تفسير سورة الأعراف أن قد الواقعة مع لام القسم ) : تكون

( بمعنى التوقع ) : وهو الانتظار « 2 »

( لأن السامع يتوقع الخبر ) : وينتظر عند سماع المقسم به وهذا معنى كلام الزمخشري ولفظه فإن قلت فما بالهم لا يكادون ينطقون بهذه اللام إلا مع قد وقل عنهم نحو قوله : حلفت لها باللّه البيت ، قلت لأن الجملة القسمية لا تساق إلا لتوكيد الجملة المقسم عليها التي هي جوابها فكانت مظنة لمعنى التوقع الذي هو معنى قد عند استماع المخاطب كلمة القسم . انتهى

ولا ينافي ذلك كونها للتقريب قال في التسهيل وتدخل على فعل ماض متوقع لا يشبه الحرف لتقريبه من الحال . انتهى ،

واحترز بقوله لا يشبه الحرف من الفعل الجامد نحو نعم وبئس وأفعل التعجب فلا تدخل عليها قد لأنها سلبت الدلالة على المضي « 3 » .

* الوجه ( السادس ) : من أوجه قد

* الوجه ( السادس ) : من أوجه قد

( التقليل ) : بالقاف

( وهو ضربان ) : الأول

( تقليل وقوع الفعل نحو ) : قولهم في المثل

( قد يصدق الكذوب وقد يجود البخيل ) : فوقوع الصدق من الكذوب والجود من البخيل قليل

( و ) : الثاني

( تقليل متعلقه ) : أي متعلق الفعل

( نحو ) : قوله تعالى

( قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ ) « 4 » : فمتعلق الفعل العلم بما هم عليه

( 1 ) سورة الأعراف آية 59 . ( 2 ) أي قرب حدوث الفعل . ( 3 ) عناية دقيقة بالظاهرة محل الدراسة وتتبع في وعى . ( 4 ) سورة النور آية 64 .