موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب — الصفحة ١٣٢

* الوجه ( الثالث ) : من أوجه لو

إليهم قبل الترك لأنهم بعده أموات قاله المصنف في المغنى « 1 »

( و ) : نحو

( قول الشاعر ) : وهو رؤية صاحب ليلى :

( ولو تلتقى أصداؤنا بعد موتنا * . . . ومن دون رمسينا من الأرض سبسب )

أي وإن تلتق وإثبات الياء دليل على أن لو غير حازمة وزعم قوم أن الجزم بها أنه مطرد ، وخصة ابن الشجري بالشعر .

* الوجه ( الثالث ) : من أوجه لو

* الوجه ( الثالث ) : من أوجه لو

( أن تكون حرفا مصدريا ) : أو مؤولا مع صلته بمصدر

( مرادفا لأن المصدرية إلا أنها ) : أي لو

( لا تنصب ) : كما تنصب أن

( وأكثر وقوعها بعدودّ نحو : " وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ " « 2 » ) : أي ودوا الإدهان

( أو ) : بعد

( يود نحو يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ « 3 » : أي التعمير ) : ومن القليل قول قتيله للنبي صلى الله عليه وسلم

ما كان ضرك لو مننت وربما * . . . منّ الفتى وهو المغيظ المحنق « 4 »

أي منك ووقوع لو مصدرية قال به الفراء والفارسي والتبريزي وأبو البقاء وابن مالك وكثير من النحويين

( وأكثرهم لا يثبت هذا القسم ) : وهو وقوع لو مصدرية حذرا من الاشتراك

( وتخرج الآية ) : الثانية

( ونحوها على حذف مفعول الفعل ) : الذي

( قبلها ) : وهو يود

( و ) : حذف

( 1 ) أمانة علمية تطالعنا في أعمال هؤلاء العلماء ومنهج دقيق لاستخدام المرجع حيث يذكر الرأي ويرده إلى صاحبه ويسجل المرجع الذي ورد فيه - وعلماؤنا في ذلك قدوة للمحدثين . ( 2 ) سورة القلم آية 9 . ( 3 ) سورة البقرة آية 96 . ( 4 ) التبريزي من تلامذة عبد القاهر الجرحانى وعبد القاهر ينحو منحى أبى على ، وأبو البقاء العكبري من شراح الإيضاح والتكملة لأبى على الفارسي - فمن الواضح أنها سلسلة مترابطة الحلقات ذات منحى في النحو يميزها . ومن هنا جاء ابداعها من وجهة نظرنا إلى اتجاه مدرسى .