موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب — الصفحة ١٣١

[ الوجه الثاني من أوجه لو ]

( لم يلزم من انتفائه ) : أي الشرط

( انتفاء الجواب ولا ثبوته ) : لأنها لا تعرض لها إلى انتفاء الجواب ولا إلى ثبوته ( نحو لو كانت الشمس طالعة كان الضوء موجودا ) : فإنه لا يلزم من انتفاء طلوع الشمس وجود الضوء ولا ثبوته

( ومنه ) : قول عمر رضى اللّه عنه نعم العبد صهيب

( لو لم يخف اللّه لم يعصه ) : وتقدم توجيهه .

( الأمر الثاني مما دلت عليه لو في المثال المذكور ) : وهو " لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها " « 1 »

[ الوجه الثاني من أوجه لو ]

[ الوجه الثاني من أوجه لو ]

( أن ثبوت المشيئة ) : من اللّه تعالى

( مستلزم لثبوت الرفع ضرورة لأن المشيئة سبب ) : للرفع

( والرفع مسبب ) : عنها وثبوت السبب عنها مستلزم لثبوت المسبب

( وهذان المعنيان ) : المعبر عنهما بالآخرين

( قد تضمنتهما ) : أي شملتهما

( العبارة المذكورة ) : وهي قوله حرف يقتضى امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه « 2 » ( دون عبارة المعربين ) : وهي قولهم حرف امتناع لامتناع فإنها لا تتضمنهما الوجه ( الثاني ) : من أوجه لو أن تكون حرف شرط في المستقبل

( مرادفا لأن ) : الشرطية

( إلا أنها ) : أي لو

( لا تجزم ) : على المشهور

( كقوله : " وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا " « 3 » ) : من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فلو هنا شرطية بمنزلة إن

( أي إن تركوا أي شارفوا أو قاربوا أن يتركوا ) : وإنما احتاج إلى التفسير الثاني لأن الخطاب للأوصياء أو لمن يحضرون الموصى حالة الإيصاء وإنما يتوجه الخطاب

( 1 ) سورة الأعراف آية 176 . ( 2 ) تحليل لغوى من خلال استعمال اللغة يؤكد به ما يراه من اعتراض على مصطلح المعربين - في ضوء الاستعمال القرآني وفصيح القول - ومن هنا جاءت دقة عبارته . ( 3 ) سورة النساء آية 9 .