موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب — الصفحة ١٢٨

[ الوجه الأول من أوجه لو ]

( نحو : " لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ " ) « 1 » : فأي موصولة حذف صدر صلتها

( أي الذي هو أشد قاله سيبويه ومن تابعه ) : وهي عنده مبنية على الضم إذا أضيفت وحذف صدر صلتها كهذه الآية

( وقال من رأى أن أيا الموصولة لا تبنى ) : وإنما هي معربة دائما

( هي هنا ) : في هذه الآية

( استفهامية مبتدأ وأشد خبره ) : وعليه الكوفيون وجماعة من البصريين منهم الزجاج وقال ما تبين لي أن سيبويه غلط إلا في مسألتين إحداهما هذه فإنه يسلم أنها تعرب إذا أفردت فكيف يقول ببنائها إذا أضيفت « 2 »

( و ) : تقع تارة

( دالة على معنى الكمال ) : للموصوف بها في المعنى

( فتقع صفة لنكرة ) : قبلها

( نحو ) : قولك

( هذا رجل أي رجل ) : فأي صفة لرجل دالة على معنى الكمال

( أي هذا رجل كامل في صفة الرجال و ) : تقع تارة

( حالا ) : لمعرفة قبلها

( كمررت بعبد اللّه أىّ رجل ) : فأي منصوبة على الحال من عبد اللّه أي كاملا في صفة الرجال

( و ) : تقع تارة

( وصلة لنداء ما فيه أل نحو : يا أيها الإنسان ) : فأي منادى وها للتنبيه والإنسان نعت أي وحركته إعرابية وحركة أي بنائية .

[ الكلمة الثانية ما جاء على خمسة أوجه . ]

[ الكلمة الثانية ما جاء على خمسة أوجه . ]

* الكلمة ( الثانية ) : مما جاء على خمسة أوجه

[ لو ]

( لو فأحد أوجهها ) : وهو الغالب

[ الوجه الأول من أوجه لو ]

[ الوجه الأول من أوجه لو ]

( أن تكون حرف شرط في الماضي ) : نحو لو جاءني زيد أكرمته وإذا دخلت على المضارع صرفته إلى الماضي نحو لو يفي كفى

( فيقال فيها حرف يقتضى امتناع ما يليه ) : وهو فعل الشرط مثبتا كان أو منفيا

( 1 ) سورة مريم آية 69 . ( 2 ) ولذا جاءت المقولة المشهورة : « أىّ كذا خلقت » .