موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب — الصفحة ١١٧

[ 3 ] [ النوع الثالث ] [ ما جاء من الكلمات على ثلاثة أوجه وهو سبعة . ]

( لكسر الهمزة ) : من إن بعدها

( في نحو : " كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى " « 1 » ) : كما تكسر بعد ألا الاستفتاحية في نحو : " أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ " « 2 » ولو كانت بمعنى حقا لفتحت الهمزة بعدها كما تفتح بعد حقا كقوله : " أحقا أن جيرتنا استقلوا " « 3 » بفتح الهمزة ويدفع بأنه إنما تفتح همزة أن بعد كلا إذا كانت بمعنى حقا لأنها حرف لا يصلح للخبرية صلاحية حقا لها

[ لا ]

* الكلمة ( السابعة ) : مما جاء على ثلاثة أوجه

( لا : فتكون ) : تارة

( نافية و ) : تارة

( ناهية و ) : تارة

( زائدة فالنافية تعمل في النكرات عمل إن كثيرا ) : فتنصب الاسم وترفع الخبر إذا أريد بها نفى الجنس على سبيل التنصيص

( نحو لا إله إلا اللّه ) : فإله اسمها وخبرها محذوف تقديره لنا ونحوه

( و ) : تارة

( تعمل عمل ليس قليلا ) : فترفع الاسم وتنصب الخبر إذا أريد بها نفى الجنس على سبيل الظهور أو أريد بها نفى الواحد فالأول

( كقوله

. . . تعز فلا شئ على الأرض باقيا * . . . ولا وزر مما قضى اللّه واقيا ) :

والثاني كقولك لا رجل قائما بل رجلان

( والناهية تجزم ) : الفعل

( المضارع ) : سواء أسند إلى مخاطب أو غائب فالأول

( نحو لا تَمْنُنْ « 4 » ) : والثاني :

( فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ « 5 » ) : ويقل إسناده للمتكلم مبنيا للمفعول نحو : لا أخرج

( 1 ) سورة العلق آية 6 . ( 2 ) سورة يونس آية 62 . ( 3 ) هذا هو المنهج العلمي الذي يعتد باللغة المنطوقة ولا يستعمل التأويلات لتبرير ما يرى وإنما الفيصل النطق وهذا غاية ما ينتهجة المحدثون في دراسة اللغة . ( 4 ) سورة المدثر آية 69 . ( 5 ) سورة الإسراء آية 33 .