موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب — الصفحة ١٠٢

( المسألة الرابعة ) من المسائل الأربع

مبتدأ مؤخرا والجار والمجرور خبره وأوجب البصريون غير الأخفش ابتدائيته « 1 »

( تنبيه جميع ما ذكرناه في الجار والمجرور ) : من أنه لا بد له من تعلقه بفعل أو ما في معناه ومن كونه صفة للنكرة المحضة وحالا من المعرفة المحضة ومحتملا للوصفية والحالية بعد غير المحضة منهما وغير ذلك

( ثابت للظرف فلا بد له من تعلقه بفعل « 2 » ) : زمانيا كان الظرف أو مكانيا فالأول

( نحو : " وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ " « 3 » ) : فعشاء ظرف زمان متعلق بجاءوا

( و ) : الثاني نحو : " أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً " « 4 » فأرضا ظرف مكان متعلق باطرحوه وإنما نصبت على الظرفية لإبهامها من حيث كونها منكرة مجهولة

( أو بمعنى فعل ) : فالزمانى

( نحو زيد مبكر يوم الجمعة و ) : المكاني نحو زيد

( جالس أمام الخطيب ) : فالظرفان متعلقان باسم الفاعل لما فيه من معنى الفعل ( ومثال وقوعه ) : أي وقوع الظرف المكاني

( صفة ) : بعد النكرة المحضة

( مررت بطائر فوق غصن ) : ففوق غصن صفة لطائر

( و ) : مثال وقوعه

( حالا ) : بعد المعرفة المحضة

( رأيت الهلال بين السحاب ) : فبين السحاب حال من الهلال

( و ) : مثال وقوعه

( محتملا لهما ) : أي للوصفية والحالية بعد غير المحضة منهما

( يعجبني الثمر ) : بالمثلثة

( فوق الأغصان ورأيت ثمرة يانعة فوق غصن ) : ففوق في المثالين محتمل الوصفية والحالية أما الأول فلأنه وقع بعد المعرف بأل الجنسية وهو قريب من النكرة فإن « 5 » راعيت معناه جعلت الظرف صفة له وإن راعيت لفظه جعلته حالا منه « 5 » وأما

( 1 و 2 ) كل هذه من دعائم أسس المنهج التحويلى التوليدي الذي يروج بين اللغويين المحدثين في هذه الأيام . ( 3 ) سورة يوسف آية 16 . ( 4 ) سورة يوسف آية 9 . ( 5 ) اتجاه تحليلي شكلى لا يغفل دور العقل وهو ما ينادى به اللغويون المحدثون .