القواعد الأساسية للغة العربية — الصفحة ٧٣

جواز فصل الضمائر مع إمكان الوصل

الضمير المتصل هو الأصل

الضمير المتصل هو الأصل

متى أمكن اتّصال الضّمير لا يعدل إلى انفصاله « 1 » وذلك لاختصار المتّصل غالبا . فلهذا كان المتّصل هو الأصل ، فلا يصحّ العدول عنه إلى المنفصل ، إلّا لدواع وأسباب كثيرة .

وأشهر الدواعي الموجبة لفصل الضمائر هي :

وأشهر الدواعي الموجبة لفصل الضمائر هي :

1 - إرادة الحصر ، كما إذا تقدّم الضّمير على عامله ، نحو إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ( 5 ) [ الفاتحة 5 ] أو تأخّر ووقع محصورا بإلّا ، أو بإنّما ، نحو : لا نعبد إلّا إيّاه ، وإنّما المعبود هو .

2 - كون عامله محذوفا ، كما في التّحذير ، نحو : إيّاك والكذب .

3 - كون عامله معنويا ( وهو الابتداء ) نحو : أنا متأدّب .

4 - كون عامله حرف نفي ، نحو : ما أنا مهملا في دروسي .

5 - فصله من عامله بمتبوع له ، نحو : يخرجون الرّسول وإيّاكم .

6 - فصله من عامله بلفظة ( إمّا ) نحو : ليسبق في الحفظ إمّا أنا وإمّا أنت .

7 - وقوع الضّمير مفعولا معه ، نحو : سرت وإيّاك .

جواز فصل الضمائر مع إمكان الوصل

جواز فصل الضمائر مع إمكان الوصل

يستثنى من قاعدة ( متى أمكن اتّصال الضّمير لا يعدل عنه إلى انفصاله ) ثلاث مسائل ، يجوز فيها الانفصال مع إمكان الاتصال ، وهي :

- أوّلا : إذا كان الضّمير المقدّم منصوبا أعرف « 2 » من الضّمير المؤخّر ، نحو :

الدّرهم أعطيتكه ، أو أعطيتك إيّاه . والكتاب منحتك إيّاه ، أو منحتكه ، والقلم معطيكه ، أو معطيك إيّاه .

( 1 ) وذلك ، نحو قمت ، وأكرمتك ، فلا يقال : قام أنا ، ولا أكرمت إياك لأن التاء أخصر من أنا ، والكاف أخصر من إيّاك . ( 2 ) إمّا إذا كان الضّمير المقدّم منصوبا غير أعرف ؛ نحو : الكتاب أعطاه إياي أو إيّاك ، فيجب الفصل .