القواعد الأساسية للغة العربية — الصفحة ٢٣١

المبحث الثالث : في البدل

الاشتمال ، وبدل الغلط ، أو النسيان .

فبدل الكلّ من الكلّ ( ويسمّى البدل المطابق ) : هو ما كان فيه التّابع عين المتبوع ، نحو : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ( 6 ) صِراطَ الَّذِينَ [ الفاتحة : 6 - 7 ] فصراط الثّاني بدل من الأوّل بدل مطابق ، أي : ( بدل الشّيء ممّا يطابق معناه ) .

وبدل البعض من الكلّ : هو ما كان فيه التّابع جزءا من المتبوع كله ، نحو : طاب أخوك قلبه ؛ فإنّ القلب هو جزء من الأخ ولا بدّ من اتّصاله بضمير ( مذكور أو مقدّر ) يرجع إلى المبدل منه .

وبدل الاشتمال : هو ما كان فيه التّابع من مشتملات المتبوع وليس جزءا منه ، نحو : نفعني المعلّم علمه فإنّ المعلّم مشتمل على العلم وغيره ، ونحو : أطربني البلبل صوته ، ويسعك الأمير عفوه ، ولا بدّ أيضا من اشتماله على ضمير كسابقه .

وبدل الغلط أو النّسيان : هو ما ذكر ليكون بدلا من اللّفظ الذي سبق ذكره خطأ باللّسان ، أو بالفكر . نحو : اشتريت سيفا رمحا . وأعط السائل ثلاثة أربعة ، ونحو :

أعطني القلم الورقة .

وهو لا يقع في كلام البلغاء « 1 » .

واعلم أنّ بدل البعض ، وبدل الاشتمال يحتاجان إلى ضمير يربطهما بالمبدل منه ، إمّا لفظا ، نحو : بعت الدار نصفها وأعجبني أخوك ثوبه وإمّا تقديرا ، نحو :

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [ آل عمران : 97 ] أي من استطاع منهم « 2 » .

( 1 ) إذا كنت قد أردت القلم ثم تبيّن لك فساد هذه الإرادة فصحّحت كلامك فهو بدل النسيان . وإذا كنت قد أردت الورقة فسبق لسانك إلى القلم فهو بدل الغلط . وإذا كنت قد أردت القلم ثم عدلت عنه إلى الورقة فهو بدل الإضراب . ( 2 ) من البدل ما يفصّل المجمل الذي قبله . وهو قد يكون متعددا في اللفظ نحو : قرأت قصائد الشعراء أبي تمام والمتنبي والبحتري ، أو في المعنى كقول الشاعر [ الطويل ] : ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل * عفاف وإقدام وحزم ونائل ففريق من النحاة يعدّ البدل مجموع المتعاطفات ، فيكون من قبيل بدل الكل . ومنهم من يعدّ البدل الأول فقط ، وما يليه معطوف عليه ، فيكون من قبيل بدل البعض ، وعلى الوجهين يجوز فيه الاتباع على الأصل . والقطع إلى الرفع ، أو النصب .