العروة الوثقى ( مع حاشية السيد صادق الشيرازى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤١

( 18 - فصل : في مستحبات الأذان والإقامة )

لك خاضعاً خاشعاً

» ولو اختار القعدة يستحب أن يقول : «

اللهم اجعل قلبي بارّاً ( 1 )

) ، ورزقي دارّاً وعملي سارّاً واجعل لي عند قبر نبيّك قراراً ومستقرّاً

» ولو اختار الخطوة أن يقول : «

بالله أستفتح وبمحمد ( ص ) أستنجح وأتوجه ، اللهم صلِّ على محمد وآل محمد واجعلني بهم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقرَّبين

» . ( 2 مسألة ) : يستحب لمن سمع المؤذّن يقول : « أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله » أن يقول : « وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ( ص ) اكتفي بها عن كل من أبى وجحد وأعين بها من أقر وشهد » .

( 3 مسألة ) : يستحب في المنصوب للأذان أن يكون عدلًا ، رفيع الصوت ، مبصراً ، بصيراً بمعرفة الأوقات ، وأن يكون على مرتفع : منارة أو غيرها .

( 4 مسألة ) : من ترك الأذان أو الإقامة أو كليهما عمداً حتى أحرم للصلاة لم يجز له قطعها لتداركهما ، نعم إذا كان عن نسيان جاز له القطع ما لم يركع ، منفرداً كان أو غيره ، حال الذكر ، لا ما إذا عزم على الترك زماناً معتداً به ثمَّ أراد الرجوع ، بل وكذا لو بقي على التردّد كذلك ( 2 ) وكذا لا يرجع لو نسي ( 3 ) أحدهما أو نسي بعض فصولهما ، بل أو شرائطهما على الأحوط .

( 1 ) لم يكن في الكافي والتهذيب والوسائل وغيرها جملة : « وعملي سارّاً » وفي الكافي زيادة : « وعيشي قارّاً » بعد كلمة « بارّاً » . ( 2 ) على الأحوط . ( 3 ) جواز رجوع ناسي الإقامة قبل الركوع غير بعيد .