العروة الوثقى ( مع حاشية السيد صادق الشيرازى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤٠

( 18 - فصل : في مستحبات الأذان والإقامة )

الرابع : عدم التكلم في أثنائهما ، بل يكره بعد « قد قامت الصلاة » للمقيم ، بل لغيره أيضاً في صلاة الجماعة ، إلا في تقديم إمام ، بل مطلق ما يتعلَّق بالصلاة كتسوية صفٍّ ونحوه ، بل يستحب له إعادتها حينئذ .

الخامس : الاستقرار في الإقامة .

السادس : الجزم في أواخر فصولهما مع التأنّي في الأذان والحدر في الإقامة على وجه لا ينافي قاعدة الوقف .

السابع : الإفصاح بالألف والهاء من لفظ الجلالة في آخر كلّ فصل هو فيه .

الثامن : وضع الإصبعين في الأذنين في الأذان .

التاسع : مدّ الصوت في الأذان ورفعه ، ويستحب الرفع في الإقامة أيضاً إلا أنه دون الأذان .

العاشر : الفصل بين الأذان والإقامة بصلاة ركعتين ( 1 ) أو خطوة أو قعدة أو سجدة أو ذكر أو دعاء أو سكوت ، بل أو تكلم لكن في غير الغداة ، بل لا يبعد كراهته فيها .

( 1 مسألة ) : لو اختار السجدة يستحب أن يقول في سجوده : «

ربّ ( 2 )

) سجدت لك خاضعاً خاشعاً

» أو يقول : «

لا إله إلا أنت سجدت

( 1 ) الأَولى ترك الفصل بركعتين بينهما في صلاتي : الغداة والمغرب . ( 2 ) بدون « ربّ » ومع زيادة « ذليلًا » في آخره ، وزيادة « ربي » في الدعاء الثاني قبل « سجدت » .