المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ٥٩

الإرادة

السيّئة

( Mauvaise volonte )

هي الإرادة المتوجهة إلى الشر ، أو هي على الأخص صفة رجل يحاول التملص من واجباته ، فلا يقوم بها إلا إذا كان مجبرا عليها .

6 - ومن الاصطلاحات المألوفة عند فلاسفة القرن الثامن عشر الإرادة العامة

( volonte generale )

وهي صفة رجل يدرك ، عند تجرده من الأهواء ، ما يستطيع أن يطلبه من أبناء جنسه ، وما يحق لأبناء جنسه أن يطلبوه منه . قال ديدرو :

« الإرادة الجزئية ظنون ، والإرادة العامة صالحة . ولكن قد تقول لي :

أين مقر هذه الإرادة العامة ، أين يمكنني أن أستشيرها ؟ ( الجواب عن ذلك ) ان هذه الإرادة العامة موجودة في مبادئ الحق المدوّنة عند جميع الأمم المتمدنة ، وفي الأعمال الاجتماعية للبربر والمتوحشين ، وفي اتفاق أعداء الجنس البشري على بعض الأمور اتفاقا ضمنيا ، وفي السخط والألم اللذين وهبتهما الطبيعة للحيوان ، ليقوما عنده مقام القوانين الاجتماعية والانتقام العام » . ،

PEncyclopedie T . 1 v , P . 116 ) .

Droit Naturel ( Morale de Diderot , Article

وقال روسو : « هنالك في الأغلب فرق بين الإرادة العامة وإرادة الجميع ، فالأولى لا تهتم إلا بالمصلحة المشتركة ، أما الثانية فتهتم بالمصلحة الخاصة ، لأنها ليست سوى مجموع من الإرادات الجزئية » ( ،

Contrat social . liv . ll . ch . lll . ) J . J . Rousseau

إن هذه الإرادة العامة هي الأساس الشرعي لكل سيادة . ويشترط في شرعيتها : 1 - أن تختص بالمصلحة العامة . 2 - وأن تؤيدها أكثرية المواطنين بعد استشارتهم جميعا . 3 - وأن لا تتخذ قراراتها لمصلحة شخص دون آخر . ان كل فعل من أفعال السيادة ، أعني كل فعل شرعي من أفعال الإرادة العامة ، يجبر جميع المواطنين ، أو يرعى حقوقهم على قدم المساواة ، فلا يراعي الحاكم إلا الصالح العام ، ولا يرجح مصلحة فردية على أخرى . ان الإرادة الجزئية تميل بطبيعتها إلى الترجيح ، أما الإرادة العامة فلا تميل إلا إلى المساواة .

7 - ومن اصطلاحات علماء الاجتماع الإرادة المشتركة ، أو الإرادة الجمعية

( Volonte Collective )

وهي إرادة المجتمع من حيث هو كل