المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ٥٧

الإرادة

والمظلمة ، وتغيرات هيئته المقابلة لحركاته ، وتقارب محوري العينين بالنسبة اليه ، وعدم تطابق الصورتين الشبكيتين المتولدتين منه ، لما أدركنا المسافة ولا التحديب والتقعير .

ومن اصطلاحات ليبيز الادراكات الصمّ

( Perceptions sourdes )

، والادراكات الغامضة

( obscures Percptions )

، والادراكات غير المدركة

( Perceptions inapercues )

، والادراكات الصغيرة

( perceptions Petites )

. والمحدثون يطلقون الادراك الحسّي على تمثل الشيء الخارجي وحده ، فيقولون ان هذا الادراك هو الفعل الذي ينظّم به المدرك إحساساته الحاضرة ، فيئولها ، ويكملها بالصور والذكريات ، ثم يعزوها إلى شيء مقاوم له ، مع الحكم عليه حكما تلقائيا بأنه شيء خارجي معلوم عنده ، ومتميز عنه

الإرادة

الإرادة

في الفرنسية /

Volonte

في الانكليزية /

Will

في اللاتينية /

Voluntas

الإرادة موضوعة في اللغة لتعيين ما فيه غرض ، وهي في الأصل طلب الشيء ، أو شوق الفاعل إلى الفعل ، إذا فعله كف الشوق ، وحصل المراد ( ابن رشد ، تهافت التهافت ص 4 ) ويشترط في هذا الشوق إلى الفعل أن يشعر الفاعل بالغرض الذي .

يريد بلوغه ، وأن يتوقف عن النزوع اليه توقفا موقتا ، وأن يتصور الأسباب الداعية اليه ، والأسباب الصادة عنه ، وأن يدرك قيمة هذه الأسباب ، ويعتمد عليها في عزمه ، وأن ينفذ الفعل في النهاية أو يكف عنه .

( dela Philosophie . art . Volonte La ande , Vocabulaire )

. فالإرادة بهذا المعنى العام هي صورة الفاعلية الشخصية . ولها عند الفلاسفة عدة معان :

1 - الإرادة هي نزوع النفس