المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ٥٥٧

الدافع

الدافع

الدافع

في الفرنسية /

Mobile

في الانكليزية /

Mobile

في اللاتينية /

Mobilis

دفع فلانا إلى الشيء حمله على فعله ، والدافع هو المحرك . وأكثر ما يطلق هذا اللفظ على الدوافع الانفعالية أو اللاشعورية التي تحرك نشاط الفرد وتوجهه إلى غاية معينة .

ومعنى الدافع لا ينفصل عن معنى الحركة ، فهو عند أرسطو المحرك أو المتحرك

( Mobile )

أو القابل للحركة . قال : كل شيء فهو متحرك أو محرك ، متحرك من جهة ما هو متغير ، ومحرك من جهة ما هو علة للتغير .

فالدافع اذن مبدأ الفعل والتغير .

قال ( بوسويه ) : ان مشاركة النفس والبدن ظاهرة في الأهواء . والدافع إلى الفعل اما ان يرجع إلى النفس ، واما أن يرجع إلى البدن

( III , 11 Bossuet , Connaissance de dieu )

وقال ( جوفروا ) :

هناك دافعان يؤثران في سلوك الانسان ، ويحددان اتجاهه الأول هو ما تنطوي عليه طبيعته من الغرائز العمياء ، والثاني هو ما يتضمنه عقله من التصورات الواضحة ، فإذا خضع الانسان للدافع الأول كان مسيرا بالأهواء ، وإذا خضع للدافع الثاني كان عمله معقولا ( -

( phiques , 111 Jouffroy , Melanges philoso

.

والفلاسفة يفرقون بين الدوافع

( Mobiles )

والبواعث

( Motifs )

فيجعلون الأولى انفعالية ، والثانية عقلية . مثال ذلك قول ( بول جانه ) : « يخضع كل انسان في عمله لأسباب شعورية أو لا شعورية ، فإذا كانت هذه الأسباب عقلية سميت بالبواعث ، وإذا كانت حسية أو انفعالية سميت بالدوافع أو الحوافز ، فالبواعث توجه ، والدوافع تحرك ، والمرء لا يستطيع ان يتجرد منهما ابدا » .