المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ٥٣٠

الخطا

ومعنى خطئ أذنب ، أو تعمد الذنب ، تقول أيضا . خطئ السهم الهدف ، لم يصبه فهو خاطئ ، ومعنى أخطأ غلط وحاد عن الصواب . وفي الحديث : من اجتهد فأخطأ فله أجر . ويقال أخطأ فلان أذنب عمدا أو سهوا . قال رؤبة :

يا رب ان أخطأت أو نسيت فأنت لا تنسى ولا تموت ومعناه : إن أخطأت أو نسيت فاعف عني لنقصي وفضلك ، لأن كون اللّه سبحانه غير ناس ولا مخطئ ليس أمرا مسببا عن خطأ رؤبة ولا عن اصابته ، إنما هو صفة من صفات نفسه .

وللخطأ في اصطلاحنا عدة معان :

1 - الخطأ نقيض الصواب ، وهو أن تحكم على شيء بأنه باطل

( Faux )

وهو حق ، أو تحكم عليه بأنه حق وهو باطل .

فالخطأ إذن في الحكم

( in judicio Error est )

لا في الاحساس ولا في التصور .

2 - الخطأ فعل يصدر بلا قصد اليه عند مباشرة أمر مقصود سواه ، وهو ضد العمد ، قالوا : والخطأ بهذا المعنى عذر صالح لسقوط العقوبة عن المخطئ ، لأن العقوبة لا تجوز إلا على الجناية وهي بالقصد .

وردوا على ذلك بأن الفاعل مؤاخذ على إهماله التثبت من الفعل ، وإهمال التثبت جناية وقصد يستحقّ الفاعل عليهما عقوبة . وعقوبة الإهمال أخف من عقوبة العدوان المقصود .

لذلك فرقوا بين المخطئ والخاطئ ، فقالوا المخطئ من أراد الصواب فصار إلى غيره ، والخاطئ من تعمد الذنب .

3 - الخطأ هو الإثم ، أي ما يجب التحرر منه شرعا وطبعا وهو مرادف للذنب

( Faute )

لأن معنى الذنب ارتكاب الرجل أمرا غير مشروع ، ومرادف أيضا للخطء والخطيئة ، لأن الخطيئة هنا هي التقصير في اتباع القواعد الواجبة خلقيا أو فنيا أو علميا أو منطقيا .

وتطلق القاعدة على الأصل والقانون ، وتعرف بأنها أمر كلي ينطبق على جميع جزئياته . فإذا قصر الفاعل في تطبيق إحدى هذه القواعد كان مخطئا أو خاطئا . ( ر : الباطل ) .

4 - والخطأ هو الضلال ، وهو سلوك طريق لا يوصل إلى المطلوب ( ر : الضلال ) .