المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠

الحنان

وأما الشرطي المتصل فمثل قولك :

إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود ، وأما الشرطي المنفصل فمثل قولك : إما أن يكون هذا العدد زوجا وإما أن يكون فردا ، ويعم هذه الأصناف الثلاثة أن فيها حكما بنسبة معنى إلى معنى ، إما بايجاب وإثبات ، أو سلب ونفي .

فالايجاب في الحملي هو الحكم بوجود شيء لشيء ، والسلب هو الحكم بلا وجود شيء لشيء . أما الإيجاب في الشرطي المتصل فهو الحكم بلزوم احدى القضيتين للأخرى . وتسمى الأولى مقدما والثانية تاليا ، والسلب هو رفع هذا اللزوم . والإيجاب في الشرطي المنفصل هو الحكم بمباينة احدى القضيتين للأخرى ، والسلب فيه هو رفع هذه المباينة ( ر :

الشرطي ) .

الحنان

الحنان

في الفرنسية /

Tendresse

في الانكليزية /

Tenderness

في اللاتينية / ،

Teneritas , Teneritudo

حن اليه : نزع اليه واشتاق ، وحن عليه : عطف ، والحنان :

رقّة القلب والرحمة . والحنين :

الشوق ، وتوقان النفس ، والمعنيان متقاربان . والحنّان الرحيم ، وامرأة حنّانة تحن إلى زوجها الأول ، وتعطف عليه . والحنون : الشفوق .

والحنان في اصطلاحنا هو العطف ورقة القلب ، وهو لا يطلق إلا على العواطف الإنسانية . تقول مثلا : مرجع الحنان إلى القلب .

أما الحساسية فمرجعها إلى الحواس ، والمتخيلة ، وهي لا تطلق إلا على ما يحصل للنفس من خير ملائم أو شر مؤلم . والحنان عاطفة عميقة دائمة ، على حين أن الحساسية انفعال موقت يزول بزوال أسبابه ، وان كان قويا . والرجل الشديد الانفعال ليس بالضرورة حنونا ، لأن الحنان يوجب العطف ، والصداقة ،