المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

الحس

7 - والحس الخلقي

( moral Sens )

هو القوة التي تدرك الخير والشر ادراكا حدسيا مباشرا ، ويسمى هذا الحس ضميرا ، أو وجدانا خلقيا ، من جهة ما هو قادر على التمييز والتقويم ، وأكثر استعمال هذا الاصطلاح في كتب الأخلاق ( ر :

كتاب :

( on the moral sense Hutcheson , Illustration

، وهو مألوف عند فلاسفة الأخلاق البريطانيين والاسكوتلانديين ، وعند التوفيقيين من الفلاسفة الفرنسيين .

وسبب تسمية الضمير بالحس الخلقي ان الادراك به ادراك مباشر ومفاجئ ، كالادراك الحسي ، فمن حرم هذا الحس الخلقي كان أشبه بالأعمى الذي لا يدرك الألوان ، أو بالأصم الذي لا يدرك الأصوات لأنه يفعل الشر ولا يشعر بتأنيب الضمير ، ولا بالندم . لذلك فرقوا بين الحكم الخلقي

( moral Jugement )

والشعور الخلقي ( أو العاطفة الخلقية )

( Sentiment moral )

، والضمير الكامل عندهم مؤلف من ثلاثة عناصر : التصور ، والانفعال ، والفعل .

8 - والحسي هو المنسوب إلى الحس ، فهو عند المتكلمين ما يدرك بالحس الظاهر ، وعند الفلاسفة ما يدرك بالحس الظاهر أو الباطن ، والحسي يسمى أيضا محسوسا

( Sensible )

، ويقابله العقلي ، والحساس هو أن يكون ذا حس ( ر : احساس ) .

والمذهب الحسي

( Sensualisme )

هو القول إن جميع معارفنا ناشئة عن الاحساسات ، وان المعقول هو المحسوس ويعدّ هذا المذهب صورة من صور المذهب التجريبي .

والحسيّات جمع الحسي ، وتسمى المحسوسات أيضا ، وتطلق في القضايا على معنيين : ( الأول ) هو القضايا التي يجزم بها العقل بمجرد تصور طرفيها بواسطة الحس الظاهر أو الباطن ، وهي كلها أحكام جزئية حاصلة من المشاهدات ، فإذا كانت بواسطة الحس الظاهر سميت محسوسات ، مثل حكمنا بوجود الشمس وانارتها ، ووجود النار وحرارتها ، ووجود الثلج وبياضه ، وإذا كانت بواسطة الحس الباطن سميت وجدانيات مثل شعورنا بأن لنا فكرة وإرادة وخوفا وغضبا .

( والثاني ) ما للحس مدخل فيه