المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ٤٤

الاحساس

التي يعزوها المدرك إلى بدنه ، لا إلى شيء خارج عنه ، كالجوع ، والعطش ، وآلام الرأس والأسنان ، والصداع وغيرها .

والحس

( Sens )

هو القوة التي بها تدرك الاحساسات ، والحواس هي آلات الحس . قال ابن سينا :

« الحس إنما يحس شيئا خارجا ، ولا يحس ذاته ، ولا آلته ، ولا إحساسه » ( الشفاء 1 - 350 ، النجاة 293 - 294 ) . وقال أيضا :

« الحس إنما يدرك الجزئيات الشخصية » ( النجاة 101 ) ، وقال التهانوي :

« الحس هو القوة المدركة النفسانية » ( الكشاف ) ، « والحواس هي المشاعر الخمس ، وهي البصر والسمع والذوق والشم واللمس » ( الكشاف ) .

والحسي أو المحسوس

( Sensible )

هو ما يدرك بالحواس . قال التهانوي ، « الحسي هو المنسوب إلى الحس ، فهو عند المتكلمين ما يدرك بالحس الظاهر ، وعند الحكماء ما يدرك بالحس الظاهر أو الباطن ، والحسي يسمّى محسوسا ، ويقابل الحسي العقلي » ، وقال أيضا : « المحسوس هو الحسي أي المدرك بالحس » ( الكشاف ) ، وقد يطلق الحسي على الشيء المنسوب إلى الاحساس أو على الشيء المؤلف من الاحساسات ، كقولنا : الأفعال أو العمليات الحسية

( Operations sensitives )

، وقد يطلق أيضا على الشيء المنسوب إلى أعضاء الحس ، كقولنا الأعضاء الحسية

( Organes sensoriels )

.

والمذهب الحسي

( sensualime )

هو مذهب القائلين أن المعرفة لا تنشأ إلا عن الاحساس .

والحاسّ هو الشيء الذي يحسّ كقولنا الجهاز الحاس

( sensitif Appareil )

.

والحساسية أو قابلية الحس

( Sensibilite )

تدل على عدة معان :

آ - قوة الحس ، وهي بهذا المعنى مقابلة لقوة العقل .

ب - قوة الشعور بالأحوال الانفعالية كاللذات والآلام والميول والهيجانات والأهواء .

ج - دقة الإحساس .

والحساسية العامة

( generale Sensibilite )

هي الشعور بالاحساسات الداخلية ، أما الحساسية الخاصة

( Sensibilite speciale )

فهي الشعور بالاحساسات الظاهرة المتولدة من مؤثرات خارجة عن البدن .

( ر : الحس ، الحساسية ) .