المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

الجمال ( علم )

الجميلة التي تولد الشعور بالجمال ، فيحلل هذا الشعور تحليلا نفسيا ، ويفسّر طبيعة الجمال تفسيرا فلسفيا ، ويحدد الشروط التي يتميز بها الجميل من القبيح . فهو اذن علم قاعدي أو معياري

( Normatif )

كالمنطق والاخلاق ، فكما أن المنطق يحدد القوانين التي يعرف بها الصحيح من الفاسد ، كذلك علم الجمال فهو يحدّد القوانين التي بها يتميز الجميل من القبيح .

واما القسم العملي الخاص ، فيبحث في مختلف صور الفن ، وينقد نماذجه المفردة . ويطلق على هذا القسم اسم النقد الفني ، وهو لا يقوم على الذوق وحده ، بل يقوم على العقل أيضا ، لأن قيمة الأثر الفني لا تقاس بما يولده في النفس من الاحساس فحسب ، بل تقاس بنسبته إلى الصور الغائية التي يتمثلها العقل .

وعلم الجمال المتعالي

( transcendentale Esthetique )

عند ( كانت ) قسم من نقد العقل المحض ، وهو يبحث في الصور القبلية للمعرفة الحسية ، وهي عنده صورتان :

الأولى هي المكان ، وهو صورة قبلية لمعرفة العالم الخارجي ، والثانية هي الزمان ، وهو صورة قبلية لمعرفة العالم الداخلي .

والجمالي ( .

( Esthetique , adj

هو المنسوب إلى الجمال ، تقول الشعور الجمالي ، والحكم الجمالي ، والنشاط الجمالي ، وهذا الأخير عند بعضهم لعب ، أو ألهية خالية من الغرض ، تقوم على طلب الجمال لذاته ، لا لنفعته أو خيريته .

والجمالية الفلسفية

( philosphique Esthetisme )

هي الاتجاه الضمني أو الصريح إلى تفضيل المذاهب الفلسفية الجميلة على المذاهب الفلسفية الصحيحة .

الجمالية الأخلاقية

( moral Esthetisme )

هي الاتجاه إلى تنظيم السلوك وفقا لمقتضيات الجمال ، لأن الحياة عند أصحاب هذا الاتجاه لا تكون كاملة الّا إذا كانت جميلة ، ولأن البحث عن الترتيب والانسجام أفضل من التقيد بواجبات العدالة الضيقة .

وعلم الجمال النفسي

( Esthopsychologie )

هو البحث في الآثار الفنية من جهة ما هي وثائق نفسية تكشف عن طبيعة