المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

الجدل

أصحاب هذا الفن يفنّدون كل شيء ، دون اثبات أي شيء .

وأهم المدارس التي اشتهرت بفن الجدال ، عند اليونانين ، مدرسة الميغاريين .

الجدل

الجدل

في الفرنسية /

Dialectique

في الانكليزية /

Dialectic

وأصله في اليونانية /

Dialektike

جدل جدلا اشتدت خصومته ، وجادله مجادلة وجدالا ناقشه وخاصمه ، وفي القرآن الكريم :

« وجادلهم بالتي هي أحسن » .

والجدل في اصطلاح المنطقيين قياس مؤلف من مقدمات مشهورة ، أو مسلّمة ، والغرض منه الزام الخصم ، وافحام من هو قاصر عن ادراك مقدمات البرهان ( تعريفات الجرجاني ) ، فإن كان الجدلي سائلا معترضا ، كان الغرض من الجدل الزام الخصم وإسكاته ، وان كان مجيبا حافظا للرأي ، كان الغرض منه ان لا يصير ملزما من الخصم .

والجدل في الأصل فن الحوار والمناقشة . قال أفلاطون : « الجدلي هو الذي يحسن السؤال والجواب » ( كراتيل ، ص 390 ) ، والغرض منه الارتقاء من تصور إلى تصور ، ومن قول إلى قول ، للوصول إلى أعم التصورات وأعلى المبادي .

وهذا الذي ذهب اليه أفلاطون كان سقراط قد قرره قبله ، فزعم أن العلم لا يعلّم ، ولا يدوّن في الكتب ، بل يكشف بطريق الحوار

( Dialogue )

، فلا يمكنك ان تلزم الخصم بنتيجة القياس ، الّا إذا استخرجتها من مبدأ مسلّم به عنده ، ولا يمكنك ان تخطو خطوة واحدة إلى الأمام من دون ان تتيقّن ان الخصم يتبعك .

على أن الوصول إلى الحقيقة لا يقتضي اتباع طريقة الحوار دائما ، لأنك تصل إليها بتعريف المعاني الكلية وتصنيفها ، مثال ذلك ان الجمال هو المعنى الكلي المحيط بالأشياء