المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

التعيين ، والتعين

التعيين ، والتعين

التعيين ، والتعين

في الفرنسية /

Determination

في الانكليزية /

Determination

في اللاتينية /

Determinatio

عيّن الشيء خصصه من الجملة وأفرده ، وعين الشيء لفلان جعله مخصوصا به ، فالتعيين التخصيص والتحديد ، وهو قصر العام على بعض منه بدليل مستقل ، والتعيّن التخصص ، وهو ما به امتياز الشيء من غيره ، فإذا أضفت إلى الحد صفة تزيد في مفهومه ، وتنقص شموله ، عيّنته وخصصته . وإذا دلّ التعيّن على التشخص ، كان مضادا للتجريد .

قال ابن سينا : « فلا بدّ أنها ( أي الأجسام ) إذا وجدت متشخصة فإن مبدأ تشخصها يلحق بها من الهيئات ما يتعين به شخصا » ( الشفاء 1 ، 353 ) . وقال أيضا : فإن كان الشيء « محسوسا فله لا محالة وضع وأين ومقدار معين » ( الإشارات ، ص 138 ) ، وقال أيضا : إننا « نعرف الأعراض والصور بموادها المتعينة » ( منطق المشرقيين ، ص 45 ) .

والغرض من التعيين إزالة الاشتباه والإبهام إما مطلقا وإما نسبيا .

فإذا عيّنت الشيء ثبّت طبيعته أو حدوده ، فصار له في نظرك وضع ، وأين ، ومقدار معين .

وللتعيين في اصطلاحنا معان مختلفة ، منها .

1 - تخصيص الشيء بصفات تميزه من الأشياء الأخرى المجانسة له . وتسمى هذه الصفات معينات

( Determinatifs )

، أو مشخّصات .

2 - عرفان الشيء من جهة كونه تابعا لصنف معين .

3 - معرفة ما يخصّ الشيء المفرد من شروط لا يشاركه فيها غيره .

وإذا كان بين الشيئين علاقة توجب أن يكون الثاني لازما عن الأول كانت هذه العلاقة تعينا .

وإذا كانت لا توجب ذلك دلت على عدم التعين .

ويطلق اصطلاح التعيّن السابق