المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

التدرج

وقانون الجدّة ، وقانون الشدة ، وقانون المدة ، وقانون التباين .

ولقانون الاهتمام

( Loi d'interet )

تأثير في التداعي ، لأن خطور الأفكار بالذهن تابع للمشاغل الحاضرة ، وللميول الغريزية ، والكسبية ، والعوامل اللاشعورية .

وفرقوا بين التداعي المنطقي والتداعي العرضي ، فقالوا : ان التداعي المنطقي ينشأ عن ارتباط المعاني بعضها ببعض ارتباطا معقولا ، كارتباط المبدأ بالنتيجة ، والعلة بالمعلول ، والغاية بالواسطة ، والجنس بالنوع ، والجوهر بالعرض . أما التداعي العرضي فينشأ عن لتضاد أو المشابهة أو الاقتران .

وللتداعي عند الفيلسوف ( بولهان

( Paulhan

قانون سماه بقانون التداعي المنسق

( Association systematique )

، ومفهومه أن العناصر النفسية تميل من تلقاء نفسها إلى التجمع ، حتى تؤلف مركبات . عضوية ذات غائية داخلية . ومذهب التداعي أو التداعية

( Associationnisme )

هو الذهب الذي يرى أن تداعي الحالات الشعورية الأولية أساس نمو الحياة العقلية ، وان قوانين التداعي ترجع كلها إلى قانون واحد هو قانون الاقتران ، وان نسبة هذا القانون إلى علم النفس كنسبة قانون الجاذبية العامة إلى علم الفلك .

التدرج

التدرج

في الفرنسية /

Hierarchie

في الانكليزية /

Hierarchy

اطلق هذا الاصطلاح في البداية على تدرّج اجواق الملائكة ، أو تدرج العقول السماوية ، ثم اطلق بعد ذلك على تدرج مختلف الوظائف الكنسية .

ويطلق التدرج في اصطلاحنا على ترتيب الاشخاص ، الافكار أو الأشياء ، بحيث تتفاوت مراتبها أو قيمها ، أو تخضع بعضها لبعض . ( مج ) فإن كان التدرج في مراتب الاشخاص دل على أن بعضهم خاضع