المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

الباطني

إذن على ثلاثة معان :

1 ) الباطني هو الداخلي ويطلق على التعليم الذي يلقى داخل المدارس على طلاب بلعوا من العلم درجة تمكنهم من تفهم مسائله العويصة ، كالدروس التي كان أرسطو يخصّ بها طلابه صباحا

( Acroamatique )

، فلا يتكلم فيها الا على المسائل البعيدة عن أفهام العامة ، خلافا للدروس التي كان يلقيها مساء على الجمهور فلا يعالج فيها إلا المسائل الخلقية والسياسية القريبة من الأفهام . ويسمى التعليم الذي يصرح به للعامة بالتعليم الظاهري ،

. ( Exoterique )

2 ) والباطني هو الخاص ، ويطلق على كل تعليم تختص به عددا محدودا من السامعين ، فلا تظهره الا لنفسك أو للذين يقومون منك مقام نفسك ، لاعتقادك أن الحق مضنون به على غير أهله ، وأنه يجب أن يصان عن المتبذلين والجاهلين ، فلا يبلّغ إلا إلى من رزقه اللّه فطنة وقادة ، ودربة ، وعادة . وإلى ذلك أشار ( ابن سينا ) بقوله : « فان وجدت من تثق بنقاء سريرته واستقامة سيرته ، وبتوقفه عما يتسرع اليه الوسواس ، وبنظره إلى الحق بعين الرضى والصدق فآته ما يسألك منه مدرجا مجزأ مفرقا . . .

وعاهده بالله وبأيمان لا مخارج لها ليجري فيما تؤتيه مجراك ، متأسيا بك ، فان أذعت هذا العلم ، وأضعته ، فالله بيني وبينك ، وكفى بالله وكيلا » .

( الإشارات ، ص 222 ) .

3 - والباطني هو الخفي

( occulte )

وهو المخصص بمعرفة الاسرار والخفيات ، كعلم الجفر ، أو علم الحروف ، وهو علم يدعي أصحابه انهم يعرفون به الحوادث إلى انقراض العالم ( ر : الخفي ) ، أو كالقبالة

( Cabale )

، وهو اسم يطلقه اليهود على تفسير التوراة السري بالأرقام والحروف ، ( ر : قبال ) أو كعلم السحر والطلسمات ، وعلوم التنجيم ، والعرافة وغيرها .

4 - والعقل الباطن عند المحدثين هو اللا شعور ( ر : لا شعور ) ، والاستبطان أو التأمل الباطني هو تأمل الانسان نفسه ( 1 ) اما لمعرفة النفس الفردية من حيث هي فردية ( 2 ) واما لمعرفة النفس الفردية من حيث هي مثال دالّ على النفس البشرية عامة ، أو على النفس مطلقا . ( ر :

استبطان ) .

5 - والباطنية فرقة تحكم بأن