المعجم الفلسفي — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

الانسجام

يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ، ومن البسيط : فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم ، ومن الوافر : ويخزهم وينصركم عليهم . . الخ . ومن أمثلة الانسجام الجاري من أشعار الفصحاء قول أبي تمام :

نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأول وقول المتنبي :

ولو أن الحياة تبقى لحي لعددنا أضلنا الشجعانا وإذا لم يكن من الموت بدّ فمن العجز أن تموت جبانا وللانسجام عند الفلاسفة معنيان :

أحدهما عام ، والآخر خاص :

فالانجسام بالمعنى العام هو أن تنتظم أجزاء الشيء ، وتأتلف وظائفه المختلفة ، فلا تتعارض ، ولا تتنافر ، بل تنفق وتتجه إلى غاية واحدة . فهو إذن وحدة في كثرة ، أو هو تأليف موافق ، وتركيب جميل ، وترتيب متناسق .

والانسجام بالمعنى الخاص هو ائتلاف الألحان ، أو هو التأثير الجميل الذي يحدثه في النفس سماع عدة أصوات موسيقية في زمن واحد . وفرقوا بين الأنغام المتولدة من سماع أصوات مختلفة حادثة معا ، والأنغام المتولدة من سماع أصوات متعاقبة ، فسموا الأولى انسجاما ، أو توافقا ، وائتلافا

( Harmonie )

، وسموا الثانية لحنا ( ميلوديا -

( Melodie

.

وللانسجام عند الفيلسوف ( ليبنيتز

( Leibnitz

معنى أخص ، وهو الانسجام الأزلي أو التناسق الأزلي ، وهو في اللاتينية (

( praestabilita Harmonia

وفي الفرنسية

' ( Harmonie preetablie )

وفي الانكليزية

( harmony Preestablished )

.

والمقصود بهذا الانسجام الأزلي أنّ بين المونادات

' ( Monades )

وهي الجواهر اللامادية التي يتألف منها الكون ، انسجاما قديما ، فهي لا تؤثر بعضها في نض ، ولكنها ركبت منذ الأزل بحيث تسير الواحدة منها موازية للأخرى . وعلى الرغم من تفرقها وانفصالها ، فهي تعمل جميعا في اتفاق دقيق وانسجام تام . ان في كل ( موناد ) تغيرات داخلية خاضعة للحتمية المطلقة ، وهذا التغيرات منسجمة تمام الانسجام مع التغيرات الداخلية الحادثة في الجواهر الأخرى . لأنها تابعة لمبدإ واحد خالق . ويشبه ( ليبنيتز ) هذا