كتاب الصلاة — الجزء ٢، الصفحة ٣٢٣

أما النصوص المستعمل فيها الحل أو الجواز في خصوص الوضعي منه

أما النصوص المستعمل فيها الحل أو الجواز في خصوص الوضعي منه

أما النصوص المستعمل فيها الحل أو الجواز في خصوص الوضعي منه

فمنها : رواية ابن بكير عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام إذ فيها : فالصلاة في وبره . .

جائز . . إلخ « 1 » .

إذ لا ريب في أن المراد من الجواز هنا هو خصوص النفوذ والصحة في قبال الفساد .

ومكاتبة إبراهيم بن محمّد الهمداني . . يسقط على ثوبي الوبر . . فكتب لا تجوز الصلاة فيه « 2 » ومعناه البطلان وعدم النفوذ .

ومرفوعة محمّد بن إسماعيل قال عليه السّلام : لا تجوز الصلاة في شعر ووبر ما لا يؤكل لحمه لأن أكثرها مسوخ « 3 » .

ومنها : مكاتبة علي بن مهزيار . . فهل تجوز الصلاة في وبر الأرانب ؟ . .

فكتب عليه السّلام : لا تجوز . . إلخ « 4 » .

فاستعمل الجواز صدرا وذيلا في الصحة والنفوذ فقط . ونحوها مكاتبة أحمد ابن إسحاق الأبهري « 5 » .

ومنها : رواية ابن أبي يعفور عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام . . فقال له أبو عبد اللَّه عليه السّلام فإنّ اللَّه تعالى أحلّه وجعل ذكاته موته كما أحلّ الحيتان . . إلخ « 6 » .

وقد مرّ أنّ الخز مما يحرم أكله البتة ، فمع ذلك يكون المراد من الحلّية هنا خصوص الصحة ونفوذ الصلاة فيه ، كما تقدم مشروحا .

ومنها : رواية سعد بن سعد عن الرضا عليه السّلام . . قال عليه السّلام إذا حلّ وبره حلّ جلده « 7 » .

( 1 ) الوسائل باب 2 من أبواب لباس المصلي ح 1 . ( 2 ) الوسائل باب 2 من أبواب لباس المصلي ح 4 . ( 3 ) الوسائل باب 2 من أبواب لباس المصلي ح 7 . ( 4 ) الوسائل باب 7 من أبواب لباس المصلي ح 3 . ( 5 ) الوسائل باب 7 من أبواب لباس المصلي ح 5 . ( 6 ) الوسائل باب 8 من أبواب لباس المصلي ح 4 . ( 7 ) الوسائل باب 10 من أبواب لباس المصلي ح 14 .