كتاب الصلاة — الجزء ٢، الصفحة ٠.٢٦

بيان أحكام الفروع المستحدثة التي لم يعهد مثلها في الأعصار الغابرة والأمصار

الخربة التي باد أهلها ، كما أن العقل بما هو عقل ليس قادرا على إدراك الفروع

التي لم يعنون مثلها في الكتب من الأحكام .

- 17 -

قد تبين أن مدار الفقاهة هو الدراية التامة في فحاوي الروايات المعتبرة ،

إذ الفقه ليس علما معتمدا على العقل البحت كالفلسفة الإلهية ولا معتمدا على

على النقل فقط كما يقوله الأخباريون ، بل هو علم معتمد على تعقل المنقول

عن أهل بيت طهرهم الله تطهيرا . والفقهاء - رحمهم الله - وإن كانوا قاصدين إلى

الجمع بين الدراية الكاملة في محور الروايات المعتبرة ، ولكن منهم من لم يوفق

له بل مال إلى جانب الدراية والعقل وانحرف عن سمت الرواية والنقل ، أو مال

إلى سمتها وانحرف عن الدراية والعقل ولم يجمع بينهما إلا جمعا مكسرا . ومنهم

- وهم الورثة للأنبياء - من وفق له وجمع بينهما جمعا سالما بلا ميل إلى جانب

الدراية ولا زيغ عن جانب الرواية .

ومن هؤلاء سيدنا الأستاذ الأوحدي المتضلع في الفقاهة ( الذي كان عمدة

ما تلقينا من الفقه هو ما أفاده ) آية الله العظمى الحاج السيد محمد المحقق اليزدي

الشهير ب‍ " الداماد " ، وحيث إنه - قدس سره - قد جمع بين الدراية والرواية

جمعا سالما فقد بلغ حدا قلما يدركه بعد الهمم المتعارفة أو يناله غوص الفطن

المعهودة .

وكان رحمه الله لم يأل جهدا في التعليم فلذا كان يدرس في أيام التحصيل

بعض كتب الفقه ، كالزكاة والخمس والصوم والحج و . . . وفي أيام التعطيل بعضها

الآخر ، كالصلاة . فلما فرغ من تدريس كتاب الحج شرع في إتمام مباحث الصلاة