كتاب الصلاة — الجزء ٢، الصفحة ٠.٢٠

- 13 -

إن الذي تقدم ترصيصه : من أن الحجر الأساسي لتطور الفقه وتكامله إنما

هو اعتبار الخبر الواحد ، فالمراد منه هو الاعتقاد بحجيته على صراط الأصوليين ،

لا على سبيل الأخباريين ، لأن الخبر الواحد وإن كان صراطا يهدي سالكه إلى

أكثر الأحكام والفروع إلا أن طي ذلك الصراط والانتفاع به لا يتيسر إلا بمصباح

العقل ، حيث إن العقل وإن لم يكن كافيا للهداية إلى الفروع التعبدية ولكنه

لازم لادراك ما تعبد به الشرع ، إذ هو متوقف على معرفة المحكم والمتشابه

وإرجاعه إلى المحكم ، ومعرفة الناسخ والمنسوخ وتقديم الناسخ عليه ، ومعرفة

المطلق والمقيد وتقييد المطلق به ، وهكذا الأمر فيما يرجع إلى السند ، للزوم

معرفة الصحيح والضعيف ، والمروي والمجعول والمنقول والموضوع وهكذا .

ومن هنا يتضح أن القول باعتبار الخبر الواحد كما أنه موجب لتطور

الفقه كذلك موجب لتكامل أصول الفقه ، لأن غير واحد من المباحث الدقيقة

الأصولية متوقف عليه .

فإذا تبين تأثير القول بحجية الخبر الواحد في تطور الفقه وتكامله ، يتضح

سر تكامل الفقه في مدرسة الشيخ الطوسي - رحمه الله - وعدم تكامله في مدرسة

أستاذه السيد المرتضى - رحمه الله - وكذلك عدم تحوله في مدارس السيد

ابن زهرة وابن إدريس وغيرهم من منكري حجية الخبر الواحد ممن تقدم

على الشيخ - رحمه الله - أو تأخر عنه .

فليس سر ذلك التحول والتكامل نبوغ الشيخ - رحمه الله - فقط وإن كان

له سهم وافر ، إذ لو فرض اعتقاد الشيخ بما ذهب إليه أستاذه من عدم حجية الخبر

الواحد لما أتيحت له فرصة البسط والاستنباط والتخريج ، إذ ليس في وسع سائر