كتاب الصلاة — الجزء ٢، الصفحة ٠.١٣

ويتكامل دائما لا وقوف له ولا ركود ، بل يجري مجرى الشمس والقمر إلى أن

يرث الله الأرض ومن عليها .

والسر في ذلك : هو أن العقل الحر الذي لم يستعبده التقليد الحاكم على

غير واحد ممن ينتمي إلى العلم سراج منير ، والخبر المعتبر المأثور عن المعصوم

عليه السلام وحي ممثل ظاهره أنيق وباطنه عميق لا نفاد لمعارفه ولا حد لمطالعه لارتباطه

إلى الله سبحانه ، الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض .

فكما يقال لقارئ القرآن : " إقرأ وارق " ( 1 ) كذلك يقال للمجتهد الذي

لم يأسر هواه عقله ولم يستعبد التقليد تحقيقه ولم يحكم مجرد شهرة أمر على

اجتهاده ولا صرف شيوع حكم على استنباطه : إقرأ الخبر المأثور عن أهل بيت الوحي

والعصمة وارق إلى معنى أدق مما فهمه القوم ، إذ كم ترك الأول للآخر ! ومثل

هذا المجتهد قد يستنبط ما لم يعهد مثله مع التحفظ على الأصول الجامعة للاجتهاد

والسر في ذلك - كما أشير إليه - هو أن قول المعصوم صلى الله عليه وسلم حبل وثيق أحد

طرفيه بيد الناس والطرف الآخر بيد الله سبحانه وتعالى ، يعني أنه لا انقطاع

للمعارف المستفادة منه . ولنأت بشاهد قوام بالقسط وهو ما رواه المفيد - قدس سره -

في أماليه . . . عن سالم بن أبي حفصة قال : لما هلك أبو جعفر محمد بن علي الباقر

عليهما السلام قلت لأصحابي : انتظروني حتى أدخل على أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام

فأعزيه ، فدخلت عليه فعزيته ثم قلت : إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب والله

من كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يسأل عمن بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله لا والله

لا يرى مثله أبدا ، قال : فسكت أبو عبد الله عليه السلام ساعة ثم قال : قال الله عز وجل

إن من عبادي من يتصدق بشق تمرة فأربيها له فيها كما يربي أحدكم فلوه

حتى أجعلها له مثل أحد ، فخرجت إلى أصحابي فقلت : ما رأيت أعجب من هذا

كنا نستعظم قول أبي جعفر عليه السلام : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلا واسطة ، فقال لي

( 1 ) سفينة البحار 2 / 413 .