العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٩

( مسألة 9 ) : الكرّيّة تثبت بالعلم والبيّنة ( 1 )

الواحد أيضا إشكالا ( 1 ) .

- وجرت السيرة على قبول ذي اليد فيهما وعدم ردع الشارع عن هذه السيرة ، وسكوته كاف في حجّيّتها . ( المرعشي ) .

* إن لم يحصل الاطمئنان ، وإلّا فلا إشكال فيه . ( السبزواري ) .

* لا يترك الاحتياط فيه إذا لم يوجب الاطمئنان ، وكذا في خبر العدل . ( زين الدين ) .

* الثبوت بقول ذي اليد والعدل الواحد غير بعيد . ( محمّد الشيرازي ) .

* لا وجه له . ( تقي القمّي ) .

* لا إشكال فيه ، وكذا في إخبار العدل الواحد . ( الروحاني ) .

* بل لا إشكال فيه إن كان ذو اليد من أهل الخبرة ، وفي غيره ثبوتها غير معلوم ، إلّا أن يحصل الاطمئنان منه . ( مفتي الشيعة ) .

( 1 ) الأقوى ثبوتها به . ( الفيروزآبادي ) .

* إلّا إذا أفاد الاطمئنان العقلائي . ( الكوه كمرئي ) .

* لو لم يفد الاطمئنان . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .

* قويّا . ( الحكيم ) .

* تقدّم التفصيل فيه في الفرع السابق . ( الشاهرودي ) .

* قد مرّ الكلام فيه في المسألة السادسة . ( أحمد الخونساري ) .

* الثبوت لا يخلو من قوّة . ( الفاني ) .

* قد مرّ مرارا ، نعم لا يبعد الثبوت به في صورة الوثوق . ( المرعشي ) .

* ولا يبعد ثبوتها به ، بل بإخبار مطلق الثقة . ( الخوئي ) .

* والأقوى ثبوتها ، بل بإخبار ثقة . ( حسن القمّي ) .

* لا إشكال فيه ، بل تثبت بالثقة الواحد . ( تقي القمّي ) .

* الاكتفاء بقول العدل الواحد ، بل بإخبار مطلق الثقة الموجب للاطمئنان لا يخلو من قوّة . ( مفتي الشيعة ) .

* يجري فيه ما مرّ في المسألة السادسة . ( السيستاني ) .

* بل منعا . ( اللنكراني ) .