العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

( مسألة 5 ) : الماء المتغيّر إذا القي عليه الكرّ فزال تغيّره به يطهر ( 3 )

ولا يلزم صبّ مائه ( 1 ) وغسله ( 2 ) .

( مسألة 5 ) : الماء المتغيّر إذا القي عليه الكرّ فزال تغيّره به يطهر ( 3 )

، ولا حاجة إلى إلقاء كرّ آخر بعد زواله ، لكن بشرط أن يبقى الكرّ ( 4 ) الملقى

- * لا بدّ من الامتزاج حال الاتّصال ، وبعده يطهر الظرف والمظروف . ( الخميني ) .

* من دون احتياج إلى إفراغه وغسله ثلاثا ، كما في الأواني ، فإنّه لو قيل به مخصوص بالغسل بالقليل . هذا في الظرف ، وأمّا الماء المظروف فيه فطهارته بعد تحقّق اتّصاله بالكثير واضحة . ( المرعشي ) .

* مع الامتزاج . ( الآملي ) .

* مع امتزاجه به في الجملة . ( زين الدين ) .

* مع امتزاج ماء الحوض مع ما في الكوز على الأحوط . ( حسن القمّي ) .

* الأظهر عدم طهارته في الفرض . ( الروحاني ) .

* أي يطهر الماء وظرفه . ( مفتي الشيعة ) .

* بعد فرض الامتزاج . ( اللنكراني ) .

( 1 ) فيه تأمّل . ( الإصفهاني ) .

* مع المزج . ( أحمد الخونساري ) .

* فضلا عن تعدّد الغسل ؛ لأنّ اعتباره في تطهير الظروف بالماء القليل لا بالماء العاصم . ( مفتي الشيعة ) .

( 2 ) بل الأحوط ذلك مع تعدّد الغسل . ( الإصطهباناتي ) .

* بل إذا حصل الامتزاج بذلك فالأحوط صبّ مائه وغسله مرّتين أخريين ، وإن لم يحصل فالأحوط بعد الصبّ غسله ثلاثا . ( السيستاني ) .

( 3 ) ولا دليل يعتدّ به على اشتراط كون الاتّصال بالعاصم بعد زوال التغيّر .

( المرعشي ) .

( 4 ) مع عدم نقصانه عنه بالمقدار النازل منه لو لم يكن الإلقاء دفعة ، بحيث -