العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٥٥

( مسألة 3 ) : لا فرق ( 3 ) بين أنحاء الاتّصال ( 4 ) في حصول التطهير

على الأقوى ( 1 ) ، وكذا بنزول المطر ( 2 ) .

( مسألة 3 ) : لا فرق ( 3 ) بين أنحاء الاتّصال ( 4 ) في حصول التطهير

( مسألة 3 ) : لا فرق ( 3 ) بين أنحاء الاتّصال ( 4 ) في حصول التطهير

، فيطهّر بمجرّده ( 5 ) ، وإن كان الكرّ المطهّر مثلا أعلى ( 6 ) والنجس

- * الأحوط اعتبار الامتزاج . ( أحمد الخونساري ) .

* بل بشرط الامتزاج على الأحوط لو لم يكن أقوى . ( الشريعتمداري ) .

* مرّ لزومه . ( الخميني ) .

* تقدّم مرارا اعتباره . ( الآملي ) .

* قد مرّ أنّ الأحوط اعتباره في تطهير مطلق المياه . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .

* تقدّم اعتبار الامتزاج في الجملة على الأحوط . ( زين الدين ) .

* بل على حصول الامتزاج فيه وفي ماء المطر على الأحوط . ( حسن القمّي ) .

* بل الظاهر اعتبار الامتزاج فيه وفيما بعده . ( السيستاني ) .

* مرّ اعتبار الامتزاج . ( اللنكراني ) .

( 1 ) مرّ أنّ الأحوط اعتبار الامتزاج . ( صدر الدين الصدر ) .

* وإن كان الأحوط حصول الامتزاج . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .

* الأحوط اعتبار المزج في الجملة . ( عبد اللّه الشيرازي ) .

* الأحوط اعتبار الامتزاج . ( الروحاني ) .

( 2 ) الّذي يجري على الأرض الصلبة كما مرّ . ( مفتي الشيعة ) .

( 3 ) بناء على حصول الطهارة بمجرّد الاتّصال . ( اللنكراني ) .

( 4 ) بعض أنحائه محلّ إشكال . ( الخميني ) .

* إذ قد عرفت أنّ المعيار تقوّم النجس بالطاهر واعتصامه به وصدق الوحدة ، وهما حاصلان ، والحكم العدل في الباب هو العرف ، وهو ببابك . ( المرعشي ) .

( 5 ) قد عرفت اعتبار الامتزاج . ( الآملي ) .

( 6 ) بشرط عدم نقصانه عن الكرّ بمقدار النازل إلى الأسفل كما مرّ . ( الشاهرودي ) . -