العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٦
( مسألة 3 ) : الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إليها ( 3 )
الظاهر ( 1 ) ، وإن كان الأحوط ذلك ( 2 ) .
( مسألة 3 ) : الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إليها ( 3 )
( مسألة 3 ) : الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إليها ( 3 )
بشرط أن
- * بل يعتبر فيه الامتزاج كما عرفت في الكرّ . ( الحائري ) .
* الأقوى كما تقدّم اعتباره ، والوصول إلى تمام سطحه في تطهير ظاهره . ( آقا ضياء ) .
* عدم اعتباره وإن لم يخل من وجه ، لكن لا يترك الاحتياط . ( حسين القمّي ) .
* الأحوط اعتبار الامتزاج بالمطر قبل استهلاكه . ( مهدي الشيرازي ) .
* بل المناط صدق الوحدة كما سبق . ( الرفيعي ) .
* اعتباره ولو بعلاج لا يخلو من وجه . ( الميلاني ) .
* لا يترك الاحتياط بالامتزاج . ( أحمد الخونساري ) .
* الأحوط اعتبار الامتزاج . ( الشريعتمداري ، اللنكراني ) .
* مرّ اعتباره . ( الخميني ) .
* تقدّم اعتبار الامتزاج في تطهير مطلق المياه . ( الآملي ) .
* تقدّم منّا أنّ الأحوط اعتبار الامتزاج في الجملة ، ويكفي منه ما يحصل بتدافع نفسه في ماء النهر وماء المطر بتساقطه على الماء النجس وجريانه . ( زين الدين ) .
* الأحوط اعتبار الامتزاج ، وكذلك في جميع صور المسائل الآتية . ( حسن القمّي ) .
* الأحوط رعاية الامتزاج به ، أو بما يكون معتصما به . ( الروحاني ) .
* الظاهر اعتباره . ( السيستاني ) .
( 1 ) بل يكفي صدق إصابة المطر إيّاه . ( المرعشي ) .
( 2 ) لا يترك . ( الإصطهباناتي ، البروجردي ، الشاهرودي ، الرفيعي ، الآملي ، محمّد رضا الگلپايگاني ، السبزواري ) .
* لا يترك الاحتياط بمراعاة أحدهما . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
( 3 ) بل بجريانه عليها على ما ذكرناه . ( حسين القمّي ) . -