العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

( مسألة 1 ) : الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر عليه المطر ( 2 ) ونفذ في جميعه طهر ( 3 )

السماء ( 1 ) .

( مسألة 1 ) : الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر عليه المطر ( 2 ) ونفذ في جميعه طهر ( 3 )

، ولا يحتاج ( 4 ) إلى العصر أو التعدّد ( 5 ) ، وإذا وصل إلى بعضه ( 6 ) دون بعض طهر ما وصل إليه ( 7 ) ، هذا إذا لم يكن فيه عين النجاسة ، وإلّا فلا يطهر إلّا إذا تقاطر عليه بعد زوال عينها ( 8 ) .

- * بل مطلقا ، بناء على عدم اعتبار الورود في التطهير بالماء القليل ، كما هو المختار . ( السيستاني ) .

( 1 ) على الأحوط ، وإلّا فالأقوى طهارة المغسول فيه وإن انقطع التقاطر عليه .

( الجواهري ) .

( 2 ) بشرط الجريان . ( محمد تقي الخونساري ، الأراكي ) .

( 3 ) بشرط الجريان . ( الرفيعي ) .

( 4 ) حال نزول المطر ، لا إذا انقطع مقارن نفوذه . ( صدر الدين الصدر ) .

( 5 ) لا يترك الاحتياط بمراعاته في الثوب المتنجّس بالبول . ( السيستاني ) .

( 6 ) بشرط بلوغه حدّا يقتضي الجريان ، كما تقدّم . ( الآملي ) .

( 7 ) بشرط أن يكون فيه شرط مطهّريّته وعدم انفعاله من كونه بنحو فيه مقتضى الجريان ، بمقتضى ما دلّ على أنّه إذا جرى لا بأس مفهوما ومنطوقا . ( آقا ضياء ) .

( 8 ) بل يطهر بالتقاطر المزيل . ( الجواهري ) .

* على الأحوط ، ويحتمل قويّا كفاية زوال العين به وإن انقطع مقارنا لزوالها .

( آل ياسين ) .

* الظاهر اعتبار وصول القطرة إليه بعد الزوال ، لا حدوث التقاطر بعده .

( عبد الهادي الشيرازي ) .

* يكفي في الحكم بالطهارة استناد الزوال إلى المطر النازل . ( الفاني ) .

* الأقوى هو الاكتفاء بغلبة المطر على النجاسة حتّى يزيلها ، ولا يحتاج إلى -