العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

( مسألة 8 ) : الكرّ المسبوق بالقلّة إذا علم ملاقاته للنجاسة ، ولم يعلم السابق من الملاقاة والكرّيّة ، إن جهل تاريخهما ، أو علم تاريخ الكرّيّة حكم بطهارته ( 3 )

المذكور ( 1 ) ، وإن علم تاريخ القلّة ( 2 ) حكم بنجاسته ( 3 ) .

( 1 ) لا يترك فيما إذا جهل تاريخهما ، كما تقدّم . ( الإصطهباناتي ) .

* قد مرّ أنّ الاحتياط ممّا لا يترك . ( الشاهرودي ) .

* بل يجب مع الجهل بالتاريخين . ( السبزواري ) .

* لا يترك الاحتياط في مجهولي التاريخ كالصورة السابقة . ( مفتي الشيعة ) .

( 2 ) الأظهر في هذه الصورة أيضا الطهارة . ( الكوه كمرئي ) .

* الأقوى الحكم بالطهارة فيه أيضا . ( صدر الدين الصدر ، الفاني ) .

* الأقوى طهارته . ( الرفيعي ) .

* لا وجه للحكم بالنجاسة في هذه الصورة ، إلّا بناء على القول بالأصل المثبت ، فالأقوى هو الطهارة . ( البجنوردي ) .

( 3 ) الطهارة في جميع صور المسألة لا تخلو من قوّة . ( الجواهري ) .

* بل حكم بطهارته ، وإن كان الاحتياط فيه حسنا كما في سابقيه . ( الحائري ) .

* في الحكم بالنجاسة في هذا الفرض نظر ؛ لأنّ استصحاب عدم الملاقاة إلى حين القلّة لا يثبت الملاقاة حينها ، فاستصحاب الطهارة قبل الملاقاة محكّم . ( آقا ضياء ) .

* بل حكم بطهارته على الأقوى . ( الإصفهاني ، حسن القمّي ) .

* على إشكال أحوطه ذلك . ( آل ياسين ) .

* بل الأقوى طهارته . ( محمّد تقي الخونساري ، الأراكي ) .

* الأقوى فيه أيضا هو الحكم بالطهارة . ( البروجردي ) .

* بل يحكم بطهارته أيضا على الأظهر . ( مهدي الشيرازي ) .

* الحكم بالطهارة لا يخلو من قوّة . ( عبد الهادي الشيرازي ) .

* بل بطهارته . ( الحكيم ، محمّد رضا الگلپايگاني ) .

* الأقوى فيه الحكم بالطهارة أيضا . ( أحمد الخونساري ) .

* الأظهر فيه أيضا الحكم بالطهارة ، فإنّ استصحاب عدم الملاقاة إلى زمان القلّة -