العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٢

( مسألة 8 ) : الكرّ المسبوق بالقلّة إذا علم ملاقاته للنجاسة ، ولم يعلم السابق من الملاقاة والكرّيّة ، إن جهل تاريخهما ، أو علم تاريخ الكرّيّة حكم بطهارته ( 3 )

حكم بنجاسته ( 1 ) .

وأمّا القليل المسبوق بالكرّيّة الملاقي لها ، فإن جهل التاريخان ( 2 ) ، أو علم ( 3 ) تاريخ الملاقاة حكم فيه بالطهارة ، مع الاحتياط

- * لا يترك الاحتياط في مجهولي التاريخ . ( حسين القمّي ) .

* هذا الاحتياط لا يترك ، بل لا يخلو من قوّة . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .

* لا يترك في صورة الجهل بتاريخهما . ( الإصطهباناتي ) .

* هذا الاحتياط لا يترك . ( الشاهرودي ، حسن القمّي ) .

* لا ينبغي تركه في مجهولي التأريخ ، وكذا في الفرع المتأخّر . ( الميلاني ) .

* لا ينبغي تركه . ( المرعشي ) .

* بل الأظهر ذلك . ( الخوئي ) .

* لا يترك في صورة الجهل بتاريخهما . ( السبزواري ) .

* هذا الاحتياط لا يترك في مجهولي التأريخ . ( مفتي الشيعة ) .

( 1 ) مبنيّ على الاحتياط . ( حسين القمّي ) .

* بل بطهارته على الأقوى . ( الميلاني ) .

* بل حكم بطهارته على الأقوى . ( عبد اللّه الشيرازي ، الآملي ) .

* على إشكال . ( المرعشي ) .

* بل الأقوى طهارته . ( الأراكي ) .

* على الأحوط . ( محمّد الشيرازي ، حسن القمّي ) .

* الأظهر في هذه الصورة أيضا الحكم بالطهارة . ( الروحاني ) .

* على الأحوط والأقوى طهارته . ( السيستاني ) .

( 2 ) قد تبيّن أنّ الحكم بالنجاسة في مجهولي التاريخ مطلقا هو الأقوى . ( النائيني ) .

* قد تبيّن في مجهولي التأريخ مطلقا أنّ الحكم بالنجاسة هو الأقوى . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .

( 3 ) الأحوط الاجتناب عنه . ( الرفيعي ) .