العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤
[ أحكام تغيّر الماء ]
( مسألة 9 ) : الماء المطلق ( 1 ) بأقسامه حتّى الجاري منه ينجس إذا تغيّر بالنجاسة في أحد أوصافه ( 2 ) الثلاثة : من الطعم ، والرائحة ، واللون ( 3 ) ،
( مسألة 9 ) : الماء المطلق ( 1 ) بأقسامه حتّى الجاري منه ينجس إذا تغيّر بالنجاسة في أحد أوصافه ( 2 ) الثلاثة : من الطعم ، والرائحة ، واللون ( 3 ) ،
بشرط أن يكون بملاقاة النجاسة ، فلا يتنجّس إذا كان بالمجاورة ( 4 ) ، كما إذا وقعت ميتة قريبا من الماء فصار جائفا ، وأن يكون التغيّر بأوصاف النجاسة دون أوصاف المتنجّس ( 5 ) ، فلو وقع فيه دبس نجس فصار أحمر
- * بل لصدق عدم الوجدان في الضيق دون السعة . ( الروحاني ) .
* بصدق القدرة . ( مفتي الشيعة ) .
[ أحكام تغيّر الماء ]
[ أحكام تغيّر الماء ]
( 1 ) أي غير القليل ، وإلّا فهو ينجس بمجرّد الملاقاة على الأقوى . ( المرعشي ) .
( 2 ) ولا اعتبار بتغيّره في سائر الأوصاف ، كالثخونة والحرارة والغلظة ونحوها ، كما سيأتي . ( المرعشي ) .
( 3 ) والمدار في إدراكها على المتعارف ، فلا عبرة بقويّ الإدراك ولا ضعيفه . ( كاشف الغطاء ) .
* فالمعيار في إدراكها الإدراك المتعارف ، لا القويّ والضعيف . ( مفتي الشيعة ) .
( 4 ) ولو تغيّر ما لا ينفعل بالملاقاة كالماء العالي حال تدافعه بملاقاة النجاسة للسافل المغيّر له ، فهل هو من قبيل التغيير بالملاقاة ، أو بالمجاورة ؟ وجهان ، أقواهما الثاني ، وأحوطهما الأوّل . ( كاشف الغطاء ) .
* قد يشكل الفرق بين حصول التغيير بالمجاورة ، وبين حصوله بملاقاة المتنجّس الحامل لأوصاف النجس لوحدة المناط . ( الشاهرودي ) .
* ولم يكن التغيّر مستندا إلى الأجزاء السارية إليه . ( الفاني ) .
* فلو تغيّر الماء العالي الدافع بالسفل ، أو مطلق ما له الدفع بملاقاة النجس ، فهل هذا التغيّر تغيّر بالمجاورة أو بالملاقاة ؟ فلكلّ منهما وجه ، لكنّ الأقوى الأوّل ، والأحوط الثاني . ( مفتي الشيعة ) .
* لا يترك الاحتياط فيه . ( السيستاني ) .
( 5 ) وإن كانت الاستفادة في غاية الصعوبة . ( الشاهرودي ) . -