العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

( مسألة 8 ) : إذا انحصر الماء في مضاف مخلوط بالطين ( 2 ) ،

الوقت ( 1 ) يتيمّم ( 2 ) ؛ لصدق الوجدان ( 3 ) مع السعة دون الضيق .

- * بل على الأظهر ولو مع عدم تحقّق الانقلاب بنفسه ، بل كان محتاجا إلى عمل ، كالأخذ من النهر مثلا ، والإبقاء مدّة . ( اللنكراني ) .

( 1 ) مع عدم التمكّن من تصفيته بالطرق العاديّة . ( مفتي الشيعة ) .

( 2 ) إن لم يتمكّن من تصفية الماء بمقدّمات عاديّة . ( الكوه كمرئي ) .

* إذا لم يمكن تصفيته ولو بالخرقة . ( مهدي الشيرازي ) .

* لصدق الفقدان ، أو عدم التمكّن حين العمل ، ثمّ لو أمكن التصفية في ضيق الوقت بأسباب اخر ، كإلقاء دواء فيه أو تصفيته بخرقة ونحوهما فالظاهر وجوب تحصيله إن لم يكن هناك حرج وعسر ونحوهما من المحاذير ، واحتمال عدم الوجوب ضعيف . ( المرعشي ) .

* إن لم يمكن التصفية بالطرق المتعارفة . ( السبزواري ) .

* مع عدم التمكّن من تصفيته بنحو لا عسر فيه . ( السيستاني ) .

( 3 ) بل لأنّ عدم الوجدان في مجموع الوقت حاصل مع الضيق دون السعة .

( النائيني ، جمال الدين الگلپايگاني ) .

* يعني التمكّن . ( حسين القمّي ) .

* بمعنى القدرة . ( الحكيم ) .

* أي لصدق عدم الوجدان في الوقت مع الضيق دون السعة ؛ لعدم صدق عدم الوجدان في مجموع الوقت . ( الشاهرودي ) .

* بل لأنّ عدم وجدان الماء في مجموع الوقت متحقّق في الضيق دون السعة .

( الرفيعي ) .

* كان الأحسن أن يعبّر بصدق عدم الوجدان مع الضيق وعدم صدقه مع السعة ؛ وذلك لأنّ موضوع التيمّم هو الّذي مشروط بعدم الوجدان ، لا أنّ الوضوء مشروط بالوجدان ، ولو أنّ في هذا الأخير إشكالا . ( البجنوردي ) .

* أو التمكّن من الوضوء حينئذ . ( المرعشي ) . -