العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٥
[ في من بقي على تقليد الميت ، دون أن يقلّد الحي ]
توليته ( 1 ) وقيمومته ( 2 ) على الأظهر ( 3 ) .
( مسألة 52 ) : إذا بقي على تقليد الميّت من دون أن يقلّد الحيّ في هذه المسألة كان كمن عمل ( 4 ) من غير تقليد ( 5 )
( مسألة 52 ) : إذا بقي على تقليد الميّت من دون أن يقلّد الحيّ في هذه المسألة كان كمن عمل ( 4 ) من غير تقليد ( 5 )
.
- * لا يترك الاحتياط بالتجديد ولو إمضاء . ( السبزواري ) .
* فيه إشكال فلا يترك الاحتياط . ( حسن القمّي ) .
* بل في صحّة النصب من أوّل الأمر إشكال قويّ ، فكيف ببقائه بعد موته . ( تقي القمّي ) .
( 1 ) فيه نظر ، فلا يترك الاحتياط . ( حسين القمّي ) .
* الأظهر بطلان القيمومة كالوكالة بموت المجتهد . ( الرفيعي ) .
* والأحوط الرجوع إلى المجتهد الحيّ . ( الروحاني ) .
( 2 ) فيه تأمّل ، والأحوط تحصيل النصب من المجتهد الحيّ . ( الإصطهباناتي ) .
( 3 ) لا يخلو من الإشكال ، والأحوط لو لم يكن الأقوى الرجوع إلى المجتهد الحيّ . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* فيه إشكال ، فلا يترك الاحتياط بنصب جديد . ( الشاهرودي ) .
* بل هو الأقوى . ( البجنوردي ) .
* الأقوى وإن كان الاحتياط بالرجوع إلى المجتهد الحيّ لا ينبغي تركه . ( الفاني ) .
* فيه إشكال . ( الأراكي ) .
* ومع ذلك لا ينبغي ترك الاحتياط بتحصيل التنصيب الجديد من المجتهد الحيّ . ( مفتي الشيعة ) .
* لا يخلو من إشكال ، فلا يترك الاحتياط . ( السيستاني ) .
[ في من بقي على تقليد الميت ، دون أن يقلّد الحي ]
[ في من بقي على تقليد الميت ، دون أن يقلّد الحي ]
( 4 ) وقد مرّت صحّة أعماله الماضية في بعض الصور . ( المرعشي ) .
* بل كان كمن قلّد بلا تقليد ، فلو كان البقاء مطابقا لفتوى مرجعه الحيّ صحّ جميع أعماله ، وإلّا كان كمن عمل بلا تقليد . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
( 5 ) ولا ينفعه أن يقلّد من يجوّز البقاء ، نعم لو كان عمله موافقا لفتوى من يقلّده -