العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

[ وجوب تعلّم مسائل الشكّ والسهو ]

تفصيلا ( 1 ) .

( مسألة 28 ) : يجب ( 2 ) تعلّم ( 3 ) مسائل ( 4 ) الشكّ والسهو بالمقدار الّذي هو محلّ الابتلاء غالبا ( 5 ) ،

نعم لو اطمأنّ ( 6 ) من نفسه أنّه

- التفصيلي ، وعدم اعتبار غير قصد القربة المتمشّي منه من قصد الوجه ونحوه ، وكفاية كون العمل منتسبا إلى الباري تعالى شأنه . ( المرعشي ) .

* بل صحّ إذا قصد القربة ، ولو لم يعلمه إجمالا ، نعم إحراز الصحّة يحتاج إلى العلم ولو إجمالا . ( الآملي ) .

* بمعنى أنّ له الاجتزاء به ، وأمّا الصحّة الواقعيّة فلا تتوقّف على ذلك ، بل تكفي فيها بمطابقة العمل مع الواقع إذا تمشّى منه قصد القربة . ( السيستاني ) .

( 1 ) بل ولا إجمالا ؛ لأنّ ملاك صحّة عمله كونه مطابقا للواقع ، أو لرأي مرجع تقليده مع تحقّق قصد القربة منه . ( مفتي الشيعة ) .

[ وجوب تعلّم مسائل الشكّ والسهو ]

( 2 ) الظاهر أنّ مراده من الوجوب هو الوجوب الشرطي ، مع أنّه لا وجه له ، فإنّه لو لم يتعلّم واتّفق عدم الابتلاء بهما ، أو اتّفق وعمل على طبق الوظيفة رجاء ، أو رفع اليد عن هذه الصلاة وأتى بصلاة أخرى خالية عنهما تكون صلاته صحيحة بلا إشكال . ( اللنكراني ) .

( 3 ) بوجوب عقلي بإحدى الملاكات ، كوجوب شكر المنعم ، أو لزوم دفع الضرر المحتمل ، أو غيرهما ، ولكنّ ذلك حيث لا يجوز الامتثال الإجمالي بالاحتياط في حقّه ، أو لم يتمكّن منه ، وإلّا ففي الوجوب تأمّل . ( المرعشي ) .

( 4 ) قد عرفت أنّ الملاك في صحّة العمل ما ذا . ( الرفيعي ) .

( 5 ) بل بالمقدار الّذي يطمئنّ معه بعدم مخالفته لحكم إلزامي متوجّه إليه عند طروّهما لو لم يتعلّم . ( السيستاني ) .

( 6 ) بل ولو لم يطمئنّ وقصد القربة صحّ عمله . ( حسين القمّي ) .

* بل ولو لم يطمئنّ وقصد القربة . ( عبد اللّه الشيرازي ) .