العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦
[ وجوب العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدّماتها ]
( مسألة 27 ) : يجب ( 1 ) على المكلّف ( 2 ) العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدّماتها
( مسألة 27 ) : يجب ( 1 ) على المكلّف ( 2 ) العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدّماتها
، ولو لم يعلمها لكن علم إجمالا ( 3 ) أنّ عمله واجد لجميع الأجزاء والشرائط وفاقد للموانع صحّ ( 4 ) وإن لم يعلمها
[ وجوب العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدّماتها ]
[ وجوب العلم بأجزاء العبادات وشرائطها وموانعها ومقدّماتها ]
( 1 ) بوجوب عقلي تعييني ، حيث لم يتمكّن من الاحتياط ، أو تخييري حيث تمكّن منه ، من غير فرق بين بعد دخول الوقت وكون التكليف فعليّا أو قبله ، حيث يعلم الشخص عدم تمكّنه من تعلّمها بعد دخول الوقت ، وقد مرّ منّا ما هو مرتبط بالمقام . ( المرعشي ) .
* بالمقدار الّذي يكون محلّ ابتلائه . ( محمّد الشيرازي ) .
* هذا شرط لإحراز الامتثال ، لا لصحّة العمل ، وممّا ذكرنا يظهر الحال في الفرع الآتي . ( تقي القمّي ) .
( 2 ) صحّ عمله ولو لم يعلم مع مطابقته للواقع وقصد القربة في العبادات . ( الرفيعي ) .
* هذا الوجوب طريقي وإرشادي . ( مفتي الشيعة ) .
( 3 ) بل ولو لم يعلمها إجمالا وقصد القربة ، وكان جامعا لجميع الأجزاء والشرائط .
( حسين القمّي ) .
* بل الأقوى الصحّة أيضا مع مطابقته للواقع أو لرأي مجتهده ، وحصول قصد القربة ، ولو لم يعلم إجمالا بالواجديّة للأجزاء والشرائط والفاقديّة للموانع حين العمل . ( الإصطهباناتي ) .
* ولو لم يعلم إجمالا أيضا ، وأتى رجاء وطابق الواقع صحّ . ( أحمد الخونساري ) .
* لو أتى به رجاء وطابق الواقع صحّ ، ولو لم يعلم إجمالا بذلك . ( السبزواري ) .
( 4 ) قد مرّ أنّ الأقوى الصحّة مع مطابقة عمله للواقع ، أو ما بحكمه ولو لم يعلم إجمالا بذلك حين العمل . ( الجواهري ) .
* بناء على ما هو المختار من جواز مثل هذا الامتثال مع التمكّن من الامتثال -