العروة الوثقى والتعليقات عليها ( تعليقة 41 مرجع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

[ تعريف العدالة ]

الخبر ( 1 ) : « من كان ( 2 ) من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا لهواه ، مطيعا لأمر مولاه ، فللعوام أن يقلّدوه » « أ » .

( مسألة 23 ) : العدالة عبارة ( 3 ) عن ملكة ( 4 ) إتيان الواجبات

( 1 ) هذه الأوصاف عبارة أخرى عن العدالة . ( عبد الهادي الشيرازي ) .

* هذا الخبر ليس في التقليد في الفروع ، ولا يدلّ على أكثر من اعتبار الوثوق .

( الحكيم ) .

* لا يبعد رجوع هذه الصفات إلى معنى العدالة . ( عبد اللّه الشيرازي ) .

( 2 ) إشارة إلى المروي في كتابي التفسير والاحتجاج . ( المرعشي ) .

[ تعريف العدالة ]

( 3 ) بل عبارة عن ملكة إتيان الواجبات وترك خصوص الكبائر من المحرّمات ، وتحقّق الإتيان والترك خارجا بضميمة ملكة المروءة . ( اللنكراني ) .

( 4 ) بل هي عبارة عن الاعتدال والاستقامة في مقام الامتثال بإتيان الواجبات وترك المحرّمات ، وتلازمها الملكة النفسيّة ، لا أنّها هي . نعم يكتفى بحسن الظاهر كما ذكره . ( الميلاني ) .

* الحريّ بالقبول بعد التدبّر في الكتاب والسنّة وموارد استعمالها فيهما وانتفاء الحقيقة الشرعيّة فيها أن يقال : إنّها الاستقامة الراسخة العمليّة في طريقة الشرع الغير المتخطّي منها ، الباعثة المستمرّة على ترك المحرّمات وإتيان الواجبات ، المنبعثة عن الرادع الإلهي والخوف منه سبحانه أو رجاء مثوباته ، لا المنبعث عن الفضائل النفسانيّة المعبّر عنه عند علماء الأخلاق بتعديل القوى الثلاثة : الإدراك والغضب والشهوة تارة ، وبانقياد العقل العملي للقوّة العاقلة في إعمال القوّتين :

الشهوة والغضب أخرى ، إذ هي درجة في غاية الشموخ وفوق العدالة ، ولا المنبعث عن إحدى الدواعي النفسانيّة والهواجس الشيطانيّة ، كالرياء وأخواتها ، نعوذ باللّه منها .

( أ ) المصدر السابق وانظر : الوسائل : 27 / 131 ، أبواب صفات القاضي ، الباب ، 10 ، ح ، 20 . -