العروة الوثقى ( دار المؤرخ ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

فصل في ما يتعلق بالمحتضر مما هو وظيفة الغير

ذلك 1005 بإذن وليه مع الإمكان ، وإلّا فالأحوط الاستئذان 1006 من الحاكم الشرعي ، والأحوط مراعاة الاستقبال بالكيفية المذكورة في جميع الحالات 1007 إلى ما بعد الفراغ من الغسل ، وبعده فالأولى وضعه بنحو ما يوضع حين الصلاة عليه إلى حال الدفن بجعل رأسه إلى المغرب 1008 ورجله إلى المشرق .

الثاني : يستحب تلقينه الشهادتين والإقرار بالأئمة الاثني عشر عليهم السّلام وسائر الاعتقادات الحقة ، على وجه يفهم ، بل يستحب تكرارها إلى أن يموت ، ويناسب قراءة العديلة .

الثالث : تلقينه كلمات الفرج ، وأيضا هذا الدعاء « اللهم اغفر لي الكثير من معاصيك ، واقبل مني اليسير من طاعتك » وأيضا « يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير اقبل مني اليسير واعف عني الكثير ، إنك أنت العفو الغفور » وأيضا « اللهم ارحمني فإنك رحيم » .

الرابع : نقله إلى مصلاه إذا عسر عليه النزع ، بشرط أن لا يوجب أذاه .

الخامس : قراءة سورة ( يس ) و ( الصافات ) لتعجيل راحته ، وكذا آية الكرسي إلى هُمْ فِيها خالِدُونَ [ البقرة 2 : 257 ] ، وآية السخرة وهي :

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ [ يونس 10 : 3 ] ، إلى آخر الآية ، وثلاث آيات من آخر سورة البقرة لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ [ البقرة 2 : 284 ] إلى آخر السورة ، ويقرأ سورة الأحزاب ، بل مطلق قراءة القرآن .

( 1005 ) ( يجب ان يكون ذلك ) : على الأحوط الا إذا علم برضا المحتضر نفسه به ولم يكن قاصرا فإنه لا حاجة إلى الاستئذان من الولي حينئذ .

( 1006 ) ( والا فالأحوط الاستئذان ) : استحبابا وكذا فيما بعده .

( 1007 ) ( في جميع الحالات ) : اي حالات كونه على الأرض لا مطلقا .

( 1008 ) ( بجعل رأسه إلى المغرب ) : فيما تكون قبلته في نقطة الجنوب والضابط جعل رأسه إلى يمين المصلي ورجليه إلى يساره كما سيجيء .