التعليق والشرح المفيد للحلقة الأولى — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

[ 1 . صيغة الأمر : ]

أن المولى يهدّد .

2 . التعجيز : فعند ما يقول تعالى : فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ « 1 » هنا يعجّز هؤلاء المخاطبين .

3 . السخرية : كما في قوله تعالى : كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ « 2 » .

4 . الإهانة : كما في قوله تعالى : ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ « 3 » .

وأمّا معنى الصيغة المقرّرة عادة عند الأصوليين هي :

الوجوب ؛ فعند ما يقال : أكتب ، أو صلّ ، يعني الصلاة واجبة عليك .

فصيغة فعل الأمر عند الأصوليين ليست مشتركا لفظيا . وإنّما هي تدلّ على طلب واجب . « 4 »

( 1 ) . البقرة : 23 . ( 2 ) . البقرة : 65 . ( 3 ) . الدخان : 49 . ( 4 ) . سوف يأتي أن صيغة فعل الأمر تدلّ على الطلب الواجب . فعند ما يقال : صلّ ، يعني الصلاة مطلوبة منك وواجبة عليك .