التعليق والشرح المفيد للحلقة الأولى — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

الاتجاه الأوّل : السببية الذاتية :

كما نبعت علاقة النار بالحرارة من طبيعة النار ذاتها ، فلفظ « الماء » مثلا له بحكم طبيعة علاقة بالمعنى الخاص الّذي نفهمه منه ، ولأجل هذا يؤكّد هذا الاتّجاه « 1 » أنّ دلالة اللفظ على المعنى ذاتية ، وليست مكتسبة من أي سبب خارجي . *

* يمثّل رحمه اللّه للنظرية السببية الذاتية بالحرارة على أنّها لازم ذاتيّ للنار ، أي أنها ناشئة عن مقام الذات للنار ، ولهذا يستحيل تخلّفها عن النار .

كذلك لفظة الماء بذاتها عندما تستعمل تقتضي الدلالة على معنى ماء .

وهذا برأيهم دليل ومؤكّد على ردّ بعض الأقاويل الزاعمة بأنّ العلاقة بين اللفظ والمعنى مكتسبة ، أو جعلية ووجدت بوضع واضع ، بل هي علاقة تلقائية طبيعية لا وضعية جعلية .

( 1 ) . أي الاتجاه الأوّل القائل : بالسببية الذاتية .