موسوعة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

ذكر صفة خلقه وخلقه صلّى اللّه عليه واله وسلّم

وهذا كلام منثور لا يشبه بعضه بعضا ، له طلاوة . قال : فكهانة هو ؟ قال : لا ، قال : فما هو ؟

قال : دعني افكّر فيه . فلمّا كان من الغد قالوا : يا عبد شمس ، ما تقول ؟ قال : قولوا : هو سحر ؛ فإنّه آخذ بقلوب النّاس ! فأنزل اللّه تعالى فيه : ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً * وَجَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً * وَبَنِينَ شُهُوداً - إلى قوله - عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ « 1 » .

وفي حديث حمّاد بن زيد عن أيّوب عن عكرمة قال : جاء الوليد بن المغيرة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم فقال : اقرأ عليّ ، فقال : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ « 2 » ، فقال : أعد ، فأعاد ، فقال : والله ، إنّ له لحلاوة وطلاوة « 3 » ، وإنّ أعلاه لمثمر ، وإنّ أسفله لمغدق ، وما هذا بقول بشر « 4 » .

وعن ابن عبّاس : إنّ الوليد بنالمغيرة أتى قريشا فقال : إنّ النّاس يجتمعون غدا بالموسم وقد فشا أمر هذا الرّجل في النّاس وهم يسألونكم عنه ، فما تقولون ؟ فقال أبو جهل : أقول : إنّه مجنون ، وقال أبو لهب : أقول : إنّه شاعر ، وقال عقبة بن أبي معيط : أقول : إنّه كاهن ، فقال الوليد : بل أقول :

هو ساحر ، يفرّق بين الرّجل والمرأة وبين الرّجل وأخيه وأبيه ! فأنزل اللّه تعالى : ن * وَالْقَلَمِ . . .

الآية ، وقوله : وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ . . . الآية « 5 » .

وفي البحار عن مناقب ابن شهرآشوب : لمّا قالت قريش : إنّه ساحر علمنا أنّه قد أراهم ما لم يقدروا على مثله ، وقالوا : هذا مجنون ؛ لما هجم منه على شيء لم يفكّر في عاقبته منهم ، وقالوا :

هو كاهن ؛ لأنّه أنبأ بالغائبات ، وقالوا : معلّم ؛ لأنّه قد أنبأهم بما يكتمونه من أسرارهم ، فثبت صدقه من حيث قصدوا تكذيبه « 6 » .

* * *

ذكر صفة خلقه وخلقه صلّى اللّه عليه واله وسلّم

ذكر صفة خلقه وخلقه صلّى اللّه عليه واله وسلّم

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في خطبة له خاصّة يذكر فيها حال النبيّ والأئمّة عليهم السّلام وصفاتهم : فلم يمنع ربّنا لحلمه وأناته وعطفه ما كان من عظيم جرمهم وقبيح أفعالهم ، أن انتجب لهم أحبّ أنبيائه إليه وأكرمهم عليه محمد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم في حومة العزّ مولده ، وفي دومة الكرم محتده ، غير مشوب حسبه ، ولا ممزوج نسبه ولا مجهول عند أهل العلم صفته ، بشّرت به الأنبياء في كتبها ، ونطقت به

( 1 ) المدّثّر : 11 - 30 . ( 2 ) النحل : 90 . ( 3 ) الطلاوة - مثلّثة : الحسن والبهجة والقبول . ( القاموس المحيط : 4 / 357 ) . ( 4 ) قصص الأنبياء : 319 / 397 وح 398 . ( 5 و 6 ) البحار : 18 / 198 / 31 و 16 / 175 / 19 .