دروس في البلاغة ( شرح مختصر المعاني للتفتازاني ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

[ أو التّعريض بغباوة السّامع ]

بالبادية ، لأنّ فقد العزّ في الحضر ( 1 ) [ أو التّعريض ( 2 ) بغباوة السّامع ] حتّى كأنّه لا يدرك غير المحسوس ( 3 ) [ كقوله « 1 » :

أولئك آبائي فجئني ( 4 ) بمثلهم * إذا جمعتنا يا جرير المجامع

أو بيان حاله ( 5 ) ] أي المسند إليه [ في القرب أو البعد أو التّوسّط كقولك : هذا ( 6 ) وذلك ( 7 ) وذاك زيد ( 8 ) ] وأخّر ذكر التّوسّط ( 9 )

( 1 ) أي في البلد والمدينة .

[ أو التّعريض بغباوة السّامع ]

[ أو التّعريض بغباوة السّامع ]

( 2 ) أي إشارة خفيّة بغباوة السّامع وبلادته ، ويكون عطفا على قوله : « تميّزه » .

( 3 ) أي لا يتميّز الشّيء عنده إلّا بالحسّ .

( 4 ) أي اذكر بمثلهم من آبائك ، فالأمر أعني « جئني » للتّعجيز أي إظهار المتكلّم عجز المخاطب ، وحاصل الكلام في قول الفرزدق إنّ جريرا كأمير هو اسم الشّاعر ، المجامع جمع المجمع وهو مكان الاجتماع ، وكان العرب يجتمعون ويتناشدون الأشعار ، ويذكر كلّ واحد منهم مفاخر آبائه .

ومحلّ الشّاهد :

في قوله : « أولئك » حيث أوتي المسند إليه باسم الإشارة للتّعريض بغباوة جرير حتّى كأنّه لا يدرك غير المحسوس .

( 5 ) أي أنّه يؤتى بالمسند إليه اسم الإشارة لبيان حال معناه من القرب من المتكلّم أو السّامع ، أو البعد أو التّوسّط منهما .

( 6 ) مثال للقرب .

( 7 ) مثال للبعد .

( 8 ) مثال للمتوسّط .

( 9 ) أي أنّ نظم الطّبيعي يقتضي ذكر القرب ثمّ التّوسّط ثمّ البعد إلّا أنّ المصنّف عدل عنه ، لأنّ التّوسّط لا يتحقّق إلّا بعد تحقّق طرفيه ، أعني القرب والبعد ، وبتعبير واضح إنّ التّوسّط نسبة بين القرب والبعد ، فيتوقّف تعقّله على تعقّلهما .

( 1 ) أي قول الفرزدق في خطابه جريرا .